Latincede kalp anlamına gelen, İngilizcede ise "çekirdek" ya da "en içteki" gibi anlamlara gelen "core" kelimesinin Arapçadaki karşılığı olan "lübb" aynı zamanda kalp, akıl ve bir şeyin özü anlamlarını da barındırır.
Aşktır nar-ü nur-ı tabende
Merd-i azdeyi eder bende
Aşk kafir eder müselmanı
Bahşeder sonra lübb-i imanı
Aşk gönülden gözden pinhandır
Daima can içinde ol candır
...dünya kâfire cennet (yani âhirete nisbeten), mü'mine cehennemdir (yani saadet-i ebediyesine nisbeten). Yoksa dünyada dahi mü'min yüz derece ziyade mes'uddur, denilmiştir.
Ve keza iman, insanı ebediyete, Cennet'e lâyık bir cevhere kalbeder. Küfür ise ruhu, kalbi söndürür, zulmetler içinde bırakır. Çünki iman, kabuğunun içerisindeki lübbü gösterir. Küfür ise, lüb ile kabuğu tefrik etmez. Kabuğu aynen lübb bilir ve insanı cevherlik derecesinden kömür derecesine indirir.
Sayfa 115Kitabı okudu
Sadr, ALLÂH’ın ‘O hâlde ALLÂH kimin sadrını İslâm’a açmışsa…’ (Zümer, 22) buyruğu gereği İslâm’ın kaynağıdır. Kalp, ‘Fakat ALLÂH imanı size sevdirdi, onu kalplerinizde güzelleştirdi’ (Hucûrât, 7) âyet-i kerîmesi gereği imanın kaynağıdır. Fuâd, ‘Gözün gördüğünü fuâd (kalp) yalanlamadı’ (Necm, 11) âyet-i kerîmesi gereği marifetin kaynağıdır. Lübb ise ‘Derin kavrayış sahipleri (lübb sahipleri) için deliller vardır’ (Âl-i İmrân, 190) âyet-i kerîmesi gereği tevhidin kaynağıdır. O hâlde lübb birlemenin, fuâd bilmenin, kalp inancın, sadr ise İslâm’ın mahallidir.”
(Kalplerin Makamları, s. 123)
Sayfa 51
AKIL VE POSTMODERN DÖNEM
Kur'an'ın kalb (ya da lübb) tanımı düşünsel aklı duygusal yönü de içerecek bir şekilde ifade etmektedir.
Kalp
Zira Allah (c.c.) kalbi dört isimle anmıştır: sadr, kalp, fuâd, lübb. Sadr, Allah'ın O halde Allah kimin sadrını İslâm'a açmışsa... (Zümer, 22) buyruğu gereği İslâm'ın kaynağıdır. Kalp, 'Fakat Allah imanı size sevdirdi, onu kalplerinizde güzelleştirdi' (Hucurât, 7) âyet-i kerimesi gereği imanın kaynağıdır. Fuâd, 'Gözün gör- düğünü fuâd (kalp) yalanlamadı' (Necm, 11) âyet-i kerimesi gere- ği marifetin kaynağıdır. Lübb ise Derin kavrayış sahipleri (lübb sahipleri) için deliller vardır' (Âl-i İmrân, 190) âyet-i kerimesi gereği tevhidin kaynağıdır. O halde lübb birlemenin, fuâd bil- menin, kalp inancın, sadr ise İslâm'ın mahallidir."
Sayfa 51 - PalaKitabı okudu
Kalplerin makamları dörttür. Zira Allah (c.c.) kalbi dört isimle anmıştır: "Sadr, kalp, fuad, lübb." Sadr, Allah'ın 'O halde Allah kimin sadrını İslam'a açmışsa...' (Zümer, 22) buyruğu gereği İslam'ın kaynağıdır. Kalp, 'Fakat Allah imanı size sevdirdi, onu kalplerinizde güzelleştirdi' (Hucurat, 7) ayet-i kerimesi gereği imanın kaynağıdır. Fuad, 'Gözün gördüğünü fuad (kalp) yalanlamadı.' (Necm, 11) ayet-i kerimesi gereği marifetin kaynağıdır. Lübb ise: 'Derin kavrayış sahipleri (lübb sahipleri) için deliller vardır.' (Al-i İmran, 190) ayet-i kerimesi gereği tevhidin kaynağıdır. O halde lübb birlemenin, fuad bilmenin, kalp inancın, sadr ise İslam'ın mahallidir.