M. Kemal Atatürk
Zavallı Wilson, anlamadı ki, süngü, güç şeref ve onurun savunamadığı hatlar, başka hiçbir ilkeyle savunulamaz.
Türk Tarih KurumuKitabı okudu
Atatürk'ün Tarihe Bakış Açısı...
Tarihi olayları, geleceğe ışık tutacak nitelikte
bulduğu için yalnız ezberlemekle değil, fakat tahliller yaparak değerlendirmektedir.
M. Kemal Graziani'ye söyle demiştir :
"Türk milletinin fevkalade meziyetleri vardır.
Fakat ne yazık ki onu karanlık ve cehalet içinde bırakıyorlar. Millet pratik bir şekilde modern maarife susamıştır. Rejim iktisadi hayatın hiçbir cephesinde millet ve devletin faaliyet göstermesine müsaade etmiyor.
Halbuki Türkiye'nin nefes alması, ilerleyebilmesi ve mazhar-ı hürriyet olması için her şeyden evvel Türk milletinin maneviyatını yükseltmek ve onu taassuptan kurtararak faal bir kudret iktisap etmesine çalışmak lazımdır.
Millet cahil dervişlerin elinden tahsil olunmalı ve bunların yerine iyi tahsil görmüş, laik profesörler getirilerek işin başına geçirilmelidir.
Hülasa, milletin daha pek çok şeye ve inkılablara ihtiyacı vardır.Millet aile ve toplum hayatında doğu düşünce tarzından sıyrılmalıdır.
Türk halkının gerçeği görüp kavrayabilmesi için pek çok büyük reformlar gerekir. "
Sayfa 100Kitabı okudu
Bizim telakkimize göre siyasi kuvvet milli irade ve hakimiyet, milletin vahdet (birlik) halinde müşterek (ortak) şahsiyetine aittir, birdir, taksim ve tefrik (ayrılmaz) ve ferağ olunamaz
Milletleri kurtaranlar yalnız ve ancak öğretmenlerdir
''Savaşta kuvvetten ziyade, kuvveti amaca uygun sevk ve idare etmenin önemli olduğudur''
Mustafa Kemal Atatürk
Atatürk'ün din konusundaki tutumunu, kabataslak üç dönemde inceleyebiliriz:
1- 19 mayıs 1919'da, Samsun'a çıktığı günden tutarak, Amasya, Erzurum, Sivas çalışmalarında... Sonra Millî Mücadele yılları bo- yunca, Cumhuriyetin ilânına kadar Gazi Paşa'yı milletin, TBMM'nin his ve eğilimlerine uyarak koyu müslüman ayrıca sal- tanat ve hilâfete bağlı olarak görmekteyiz.
2- 1924-1935 yıllarında, bütün alanlarda olduğu gibi İslâm'da, akla gelebilecek her türlü devrimleri (reformları) deneyen bir M.Kemâl'le karşılaşmaktayız.
3- 1930'lardan sonra Íslâm'da reform yapmak niyetleri çoğalıyor ve Atatürk, sözlü emirler vererek veya okuduklarından el yazması notlar çıkararak bazan din lehinde, bazan aleyhinde kendine göre yorumlar yapıyor.
Enver, M.Kemal’i kendine rakip olarak görür ve onu kıskanırdı.
Sınıf Arkadaşım Atatürk, s.171/Ali Fuat CEBESOY
Sayfa 172
"İlk ilham ana baba kucağından sonra okuldaki eğitimcinin dilinden, vicdanından, terbiyesinden alınır."
M. Kemal Atatürk
12 yıl Atatürk'ün yanında bulunmuş Çankaya Köşkü'nün kütüphanecisi Nuri Ulusu hatıralarında şöyle diyordu: “Atatürk’ün Arapça kökenli kelimelere karşı müthiş alerjisi vardı. Arapça harfleri, eski hukukî terimleri hiç kullanmak ve kullandırmak istemezdi. O kadar ki, kendi adı Kemal’i bile Arapça kökenli olduğu için değiştirmeyi düşünmüştü. Bu konuya kütüphanede bayağı kafa yorduğuna bizzat şahit olmuşumdur. “Kemal mi, Kamal mı?’ diye kendi kendine konuşurdu. Hatta bir ara Kamal adını kullanarak kendine az miktarda kart bastırmış ama pek kullanmamıştı. Bilahare 1934’te aldığı Atatürk soyadının başına sadece “K’ harfini koyup Atatürk imzalarını atarak bu probleme de çare bulmuştu. Bazen de 'G.M.K’yi kullanırdı.
| Mustafa Kemal Ulusu, Nuri Ulusu'nun Hatıraları, Atatürk'ün Yanı Başında, İstek Yayınları, İstanbul 2017, s. 83-84
Sayfa 171 - Lopus
