Aynı zamanda büyük bir okçu olan Veda uzmanı Brahma rahibi, şimdi kral olan iyi bir arkadaşına hizmetini teklif eder. Brahma rahibi kralı görünce, "Beni tanıdın mı, senin arkadaşınım!" diye bağırır. Kral küçümsemeyle karşılık verir ve sonra açıklar. "Evet, daha önce arkadaştık, ama arkadaşlığımız sahip olduğumuz hangi güce dayanıyordu ki ... Seninle arkadaştım, iyi brahma, çünkü amacıma hizmet ediyordu bu dostluk. Bir düşkün zenginin, bir aptal akıllının ve korkak cesurun arkadaşı olamaz. Eski bir arkadaş ... ona kimin ihtiyacı var ki? Arkadaşlık edenler ve evlenenler eşit zenginliğe sahip olanlar ve eşit doğan/ardır, bir zenginle yoksul arkadaş olamaz ... Eski bir arkadaş ... ona kimin ihtiyacı var ki? .. " The Mahabharata, M.Ô. 111. Yüzyıl
Sayfa 32
Aynı zamanda büyük bir okçu olan Veda uzmanı Brahma rahibi, şimdi kral olan iyi bir arkadaşına hizmetini teklif eder. Brahma rahibi kralı görünce, "Beni tanıdın mı, senin arkadaşınım!" diye bağırır. Kral
küçümsemeyle karşılık verir ve sonra açıklar. "Evet, daha önce arkadaştık, ama arkadaşlığımız sahip olduğumuz hangi güce
dayanıyordu ki ... Seninle arkadaştım, iyi brahma, çünkü amacıma
hizmet ediyordu bu dostluk. Bir düşkün zenginin, bir aptal akıllının ve
korkak cesurun arkadaşı olamaz. Eski bir arkadaş ... ona kimin ihtiyacı
var ki? Arkadaşlık edenler ve evlenenler eşit zenginliğe sahip olanlar
ve eşit doğan/ardır, bir zenginle yoksul arkadaş olamaz ... Eski bir arkadaş ... ona kimin ihtiyacı var ki? .. " The Mahabharata, M.Ô. 111. Yüzyıl
Hint felsefesinin en önemli destanlarından biri olan Mahabharata Destanı’nda da sıklıkla anlatıldığı gibi; arzuları deneyimleyerek ortadan kaldırmaya çalışmak aslında yanan bir ateşe odun atmaya benzer
Yeri gelince susmak zordur derler. Oysa daima değerli ve
çarpıcı sözler söylemek susmaktan daha zordur.
- MAHABHARATA
Sayfa 13
Mahabharata'da sorulur: " Dünyadaki en mücizevi şey nedir? " Yanıt çevresindeki insanların bire birer öldüğünü görmesine rağmen hiç kimsenin ken disinin öleceğine inanmaması olur.
Kast Sisteminin Ortaya Çıkışı
Büyük kanun koyucusu Manu'nun formüle etmiş olduğu kast sisteminin temeli, hayranlık uyandırıcıydı. Manu, insanların, doğal evrim çerçevesinde dört büyük sınıfa ayrıldığını açıkça görmüş: Bedensel emekleriyle topluma hizmet sunabilecekler (Sudralar); zekâ, yetenek, tarım, alışveriş, ticaret yani genel olarak iş hayatıyla hizmet verebilecekler (Vaisyalar); yönetimle ilgili, idareci, ve koruyucu yeteneklere sahip olanlar yanı yöneticiler ve savaşçılar (Kşatriyalar); doğası düşünceye yatkın, ruhsal sezgilere açık ve ilham verici olanlar (Brahminler). "Bir insanın iki defa doğmuş olduğuna (yani Brahmin olduğuna), ne doğum, ne kutsal ayinler, ne çalışma, ne de ecdat karar verebilir," diye bildirir Mahabharata, "bunu sadece karakter ve davranış belirler." Manu, topluma, kendi bireylerine karşı, bilgelik, erdem, yaş, akrabalık veya son olarak servetlerine göre saygı göstermeyi öğretmiştir. Vedalar'ın Hindistan'ında, sadece istiflemek için saklanan veya hayır işlerinde kullanılmayan maddî zenginlikler daima hor görülmüştür. Büyük servetlere sahip cimri insanlar, toplumda düşük bir sınıf olarak değerlendirilmiştir.
Sayfa 392Kitabı okudu
