yüzen iki ağaç parçası okyanusta karşılaşırlar ve bir süre sonra ayrılırlar, annenle sen, kardeşinle sen, karınla sen, oğlunla sen aynı durumdasınız,
karını, babanı, dostunu çağırıyorsun, ama yalnızca yolda bir karşılaşma bu, bu dünya dönen bir tekerlek, iki köpekbalığının, ihtiyarlıkla ölümün yüzdüğü, zamanın büyük okyanusunda bir geçit. hiçbir şey sürekli değil, senin bedenin bile.
hiçbir bağ zamana dayanamıyor.
şu anda atalarını, dedelerini görmüyorsun,
ataların da seni görmüyorlar.
ne cenneti görüyorsun, ne cehennemi.
rüzgarı, ateşi, ayı, güneşi, gündüzü, geceyi,
ırmakları, yıldızları kim yarattı? nedeni bilinmeyen bu değişik yaradılışta, her şey kararlı, saptanmış.
kimse kalıcı değil, kimse geri dönmüyor, zevk, acı, her şey alın yazısıyla belirlenmiş,
İstediğine sahipsin, istemediğine sahipsin,
nedenini kimse anlamıyor,
insanın mutluluğuna kimse güvence vermiyor, nerdeyim? nereye gideceğim? kimim? niçin? ve niçin ağlamalıyım?
Mahabharata
Mahabharata ve İlyada karşılaştırması
Pek çok kaynakta, özellikle feminizmin vurgulandıklarında, her iki destanda da kız kaçırma savaşta kadının ezilmesi ve gördüğü küçük düşürücü muamele olarak ifade ediliyor.
Ancak kozmik ölçekte bu kız kaçırma olayının neden anlatılıp durduğunu iyi irdelemek gerekir.
Vedik gelenekte kız kaçırma iki tarafın rızası olarak törensel bir şekilde yapılır. Kaçıran erkeğin de dövüşerek kızı kaçırması, mertlik göstermesi gerekir. Rıza olmadığı durumda kız yeniden eski ailesi tarafından geri kaçırılabilir.
İlyada'da Helene'nin geri kaçırılması veya dövüşerek olduğu aile içinde tutulması kozmik destanların bir tekrarıdır.
Neden bu kaçırma olayı üzerinde dünyanın çeşitli yerlerinde durulmuş ve destan olarak kuşaktan kuşağa anlatılmış, uğruna on yıl süren savaşlar olmuş?
Dionysos görünümlü Paris - kışkırtıcı, akıl çelen, bereket, bolluk sembolü
Güzeller güzeli ve Zeus'un kızı olduğundan bahsedilen evli, her iki aileyi de idare eden Helene - doğurganlık
İlyada
Mahabharata
"Silahta usta olanları korkutmamaya çalışın,
çünkü onlara fırlatılan silahlar köpük gibi yok olur."
Arjana'da Mahabharata/
İnsan üç şeyle yetinmelidir:
Eşi, yemeği ve serveti..
ancak her zaman sınırsız öğrenme, dua ve bağış için hayatta kalmalıdır....
Bhavagata Gita Mahabharata/
Yüce Ruh olan Tanrının Yüce Şahsiyeti, tüm canlı varlıkları yarattı.
.....Yüce'nin birliğini görme yanılgısı veya feryadı nedir??
....Öz'ün her şey olduğunu deneyimleyen bir adama ne zaman, ne üzüntü, ne sıkıntı olabilir, o birliği gören kişi için..
mükemmel bilgi, bilimi deneyimledikten sonra adam
O'nun kendisinin tümüyle fiziksel, tümüyle maddi olmayan yaratıldığını bilir,
O kişide tekrar nasıl bir bağlılık olacak, keder nereden gelecek?
Ruhun birliğini her yerde gören biri...
Bhagavad Gita Mahabharata/
"Hastalığa yakalanmış kederli bir adam, ahlak, zevk ve zenginlik olmak üzere üç sıfattan yoksundur."
Arjuna Gita Mahabharata/