10. Sözdeki Allah'ın Adil İsmine Göre Ahireti İspat Etmiş
"Kant, bu dünyada ahlaklı varlıklar olarak eylemde bulunabilmemiz için Tanrı ve Ölümsüzlük fikirlerin gerçekliğini "koyutlamamız (postulate)" gerektiğini, yani doğruluğunu ispata gerek duymadan kabul etmemiz gerektiğini öne sürer. Ölümsüzlük ve Tanrı olmadan ahlaki umutsuzluğa mahkûm oluruz. Ahlaki eylem bu dünyada daha fazla iyilik yaratmalıdır, ama genellikle yaratmaz. Mutluluk ve mutluluğa layık olmak bu dünyada çoğunlukla bir arada bulunmaz. Bu ikisi arasında bir bağ kurmak istiyorsak, uzun vadede Tanrı tarafından çakıştırılacaklarını varsaymak zorundayız. Böylece Kant'a göre, "Tanrı" ve "ölümsüzlük" mefhumları summum bonum ya da en üstün iyinin gerçekleşmesinin ön şartları olarak, ahlaki teşebbüsü mümkün kılar ve bu yüzden de gerçekliklerine inanmak zorundayız.
Kant'a göre Aydınlanma nedir? Makalesinin ilk cümlesinde, "insanın kendi suçuyla düşmüş olduğu ergin olmama durumundan çıkması" olduğunu söyler. Olumlu anlamda insanın olgunluk aşamasıdır. Kant'a göre ergin olmama durumu, "kişinin kendi anlağını başkasının yönlendirmesi olmadan kullanamaması" demektir. "Bunun sebebi anlama gücünün eksikliği değil, başkasının yönlendirmesi olmadan anlama gücünü kullanma kararlılığı ve cesareti eksikliği olduğunda, bu durumu kişinin kendisi yaratmış demektir." Kendi başımıza düşünme cesaretini göstermeliyiz. Aydınlanma'nın "Sapere aude!", yani “Aklını kullan!" sloganı da bunu ifade eder.
Sayfa 290 - T. İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
"... zamanın süresi yoktur. onun varlığı (şimdi, gelecek, eşanlı, önce, sonra) bir andır."
''Doğanın tarihi iyilikle başlar, çünkü Tanrı'nın eseridir; ama özgürlüğün tarihi kötülüklerle başlar, çünkü insanın eseridir.''
Jachmann'ın yazdığına göre, "Kant Saf Aklın Eleştiri'sindeki tek bir cümleyi bile Green'e göstermeden ve onun tarafsız, hiç bir sisteme bağlı olmayan fikrini almadan yazıya aktarmadı. "
Sayfa 236