“Görünmez olan, ne karanlık ne de gizemlidir; şeffaftır...”
Sayfa 15 - Everest YayınlarıKitabı okudu
Marx’a göre mülkiyet nesneleşmiş işten başka bir şey değildir.
Sayfa 13 - Kolektif kitap, 1. Baskı Ekim 2017, çev: Sercan ÇalcıKitabı okudu
Sermayedarların yumuşak karnı Tembellik
Tembellik “ işin” asli yapılarının altını oyarak sadece “ Üretici” kimliğini tahrip etmekle kalmaz, cinsel kimlikleri de fes eder. Netice itibarıyla bizzat modernliğin antropolojisi – özne ve birey “ erkek”, “ erkeğin” özgürlüğü ve evrenselliği– sorgulanır.
Sayfa 12 - Kolektif kitap, 1. Baskı Ekim 2017, çev: Sercan ÇalcıKitabı okudu
Picasso tablolarının İstanbul'da sergilenmesiyle aşağı yukarı aynı tarihte Bedri Baykam, İstanbul Modern Sanatlar Galerisinde, spermlerini sildiği ve otuz beş yıldır sakladığı peçeteyi sergiledi. Peçeteyi tanıtan açıklamada "Dünyanın İlk ve Tek Belgeli 'Sanatçının İlk Spermi' Sunumu" yazıyordu. Yazının altına "3 Şubat 1971, Saat 14:10 çıkışlı" diye de bir not düşülmüştü. Bedri Baykam dünyada spermli bir peçeteyi sergileyen ilk kişi olduğu için bunun bir sanat eseri olduğunu iddia etti. Baykam, kendi dışkısını sergileyerek sanat piyasasıyla alay eden İtalyan Piero Manzoni'yi, yine parodi olarak, ters çevrilmiş bir pisuvarı heykel adı altında sunan Marcel Duchamp'ı örnek veriyor, yaptığının dünyada başka örnekleri de olduğunu, sanat anlayışımızda dünyanın gerisinde kaldığımız için, spermli
peçetenin sergilenmesinin sanat olduğunu göremediğimizi söylüyordu. Baykam'ın iddiasına göre, dünyada daha önce spermli bir peçetenin sergilenmemiş olması onun bir sanat eseri olduğuna kanıttı. Aynı şeyi şimdi bir başkası yapmaya kalksa, bu artık bir sanat eseri olmayacaktı. Kısacası Baykam bir şeyin sanat eseri olması için tek şart olarak onun "ilk" olmasını öne sürüyordu.
Sayfa 187Kitabı okudu
Benedictine şişesinin “ağırlığı gönül indirme nedeniyle aşağı indiği sırada, yukarı çıkışına oranla daha büyüktür.” Yoğunluğu “sürekli değişmektedir, metallerinki gibi sabit değildir.” Benedictine şişesinin bu özelliğini ancak felsefi olarak nitelendirebiliriz. Yoğunluğu değişkenlik gösterir ve bu nedenle “kayıtsızlığın verdiği özgürlüğü ifade eder.” Yatay ilişkilerin hüküm sürdüğü bir dünyada özenebileceğimiz tek özgürlük de budur.
Yatay vaziyette bir metre uzunluğunda düz bir ip, bir metrelik bir yükseklikten yatay bir düzlem üzerine, keyfince şekil değiştirerek düşer ve uzunluk birimine yeni bir şekil vermiş olur. Duchamp bu deneyi üç kez gerçekleştirdi ve sadece bir tek birimi doğru kabul eden günümüzün cılız geometrisinin aksine, üçü de ayrı ayrı geçerli olmak üzere üç farklı birim ortaya çıkardı. Bu üç ip, düştüklerinde aldıkları şekil bozulmaksızın bir kroket kutusunda saklanıyor: “Konserve rastlantı.” Başka bir örnek: “İnen bir cisim, gönül indirmesiyle, çıkan bir cisimden daha ağırdır.” Tüm bu ifadeler, sol ve sağ, burası ve orası, doğu ve batı gibi kavramları gereksiz kılma eğilimine işaret eder.