Sadece kayıtlarda bulunması açısından, ondört kişiyle aynı küveti paylaştığın için mastürbasyon yapma süren üç dakikanın altına indiyse, bir içki daha iç.
Sayfa 110 - AyrıntıKitabı okudu
Aslında bana kalırsa, dünya üzerindeki herkes bir gözlemciydi. Çünkü her şey herkesin gözünün önünde olup bitiyordu. Aynı bu kamp gibi... Bu toplama kampının inşa edilmesiyle sonuçlanan o süreçte olanlar gibi... Bütün dünya olanları sessizce izlemiş ve belki de izleyenler arasında, mastürbasyon yapan bile olmuştu. Bir de bu defa gözlemci etkisi, deneyi değil, gözlemciyi değiştirmiş, yepyeni bir insan yapmıştı. Yeni ve faşist. Çünkü faşist bir devletin yönetiminde yaşamak bir süre sonra insanı da faşist yapıyordu!
Sayfa 109Kitabı okudu
Kayıtlı tarihin en eski zamanlarından bu yana yasa koyucular, insanların cinsel hazları nasıl yaşayacaklarına dair sınırlamalar getirmeye çalışmışlar ve bunları pekiştirmek için, Mezopotamya’da sadakatsiz kadınların yavaşça kazığa oturtulmasından tutun da, ABD’de mastürbasyon yapanların kısırlaştırılmasına varıncaya kadar bir dizi denetim ve cezaya başvurmuşlardır.
Kendini Anlatıyor Herhalde
Yazar dediğin herifin hiçbir sorumluluğu yoktur.
Tek istedikleri iyi bir sevişme ya da iyi bir mastürbasyon ve iyi bir iki satır yazmaktır.
Sayfa 23 - Gece KitaplığıKitabı okudu
Böyle din adamları olmasa kadının hali hala perişandı
Hafif bir güneş ışığı bu zamanda alışılmamış bir kaynaktan -Katolik Kilisesi- süzüldü. Bir Fransız Kilise görevlisi, piskopos yardımcısı M. Craisson, kadınların şayet seks esnasında orgazma ulaşamıyorlarsa, elle kendilerini tatmin etmelerini uygun bulan bir din adamıydı. 1870 tarihli De Rebus Venereis ad Usum Confes-
sariorum (Seksüel Konularda Günah Çıkaran Rahipler için Kılavuz) adlı kitapta Craisson şöyle yazıyordu: "Dördüncü sorunun cevabı şudur: Eğer kansı orgazm olmadan önce koca boşalıp çekildiyse, rahatlamak için kadının hemen eliyle sürtmeye devam etmesi caizdir." Craisson en ahlakçı teologların şuna izin verdiği-
ni söyledi: "Aynı konuda kadının daha kolay orgazm olabilmek için, seksüel birleşme öncesi genital uyarmayla kendisini hazırlaması caizdir." Katolikliğe dönen, şair ve deneme yazan Coventry Patmore'un mastürbasyonun serbest olduğunu düşünmesi, belki
de Kilise'den sızan bu gibi öneriler yüzündendir. Bununla birlikte, Patmore'un yöntemi biraz sıra dışıdır. Boşalma olmadan bir
mastürbasyon şekli geliştirmişti, öyle ki, deyim yerindeyse, bir sonuç olmadan tahrikten zevk alabiliyordu; modern Tantrik seks
bağlıları sonradan aynı ustalık gerektiren işe girişeceklerdi fakat onlarınki seksüel eğitim sürecinin bir aracıydı.
Sayfa 280 - AgoraKitabı okudu
Viktorya dönemi doktor ve bilim adamları erkek cinselliği ile ilgili de katı kurallar belirlemiştir. Erkeklerin istekleri doğal kabul edilmekle birlikte (kadınların aksine) yine de bu isteğin kontrol altında tutulması şart koşulmuştur. Mastürbasyon "irade zayıflığı'', delilik, epilepsi ve homoseksüelliğe sebep olabilecek çok kötü bir eylem olarak görülürdü. Meni bir enerji kaynağı olduğu düşünülüyordu ve gereksiz kullanıldığı takdirde erkeğin çöküşüne sebep olacağına inanılıyordu.
Sayfa 58 - Ailenin Anlaşılmasında Patriarkanın Önemi
