Ankara ve Türk Şehirciliği
Devletin kenar kısmında, hattâ dışadönük bir başkente karşı 1923'te Ankara lehindeki savlar arasında yer alan içerden Anadolu'yu geliştirme gerekliliğinin dile getirildiğini hatırlarız. Ankara, lehtarlarının hayal ettiği medeniyet, yenilik ve modernleşmenin ışıltılı merkezi oldu mu? Derin Türkiye için kültürel, ekonomik, toplumsal ve siyasi bir "dönüşüm operatörü" oldu mu? Birkaç sözcükle bunu söylemek imkânsızdır. Siyasi-idari düzlemi bir kenara bırakırsak şehircilik düzleminde sadece buna olumlu cevap verebiliriz. Bu düzeyde Ankara Türkiye'nin geri kalanının takip ettiği bir model olmuştur. Başka bir deyişle, yabancı referanslar - "Batılılaşma" cazibesi - ile milli seçenek arasında gidip gelen Türk şehirciliği Ankara'da oluştu.
Sayfa 465
İslâm medeniyetinin köklerine baktığımızda, farklı bir tarihî süreçle karşılaşıyoruz. İslâm'ın ortaya çıktığı Arap yarımadası, büyük bir kültür ve medeniyet tari- hine sahip değildi, Sâsânî (Fars) ve Bizans (Roma) gibi iki büyük siyasî gücün ve kültürün ortasında, ama ikisinden de uzak olan bu coğrafya, İslâm medeniyetinin tarihî gelişimi açısından önemli bir avantaj sunmaktaydı. Çünkü nötr hatta zayıf bir kültür zemininde ortaya çıkan İslâm dini, kendi kültür ve medeniyet kodlarını özgür bir şekilde oluşturma şansına sahip oldu.
Sayfa 33
Nasıl ki medeniyet, bir dünya görüşünün zaman ve mekân koordinatlarında hayat bulması ve "maddî" bir nitelik kazanmasıysa, aynı şekilde İslâm medeniyeti de İslâm dünya görüşünün böyle maddî ve tarihî bir kimliğe bürünmesidir. İslâm dediğimizde, hem bir inanç sistemini hem de bir kültür ve medeniyeti kastediyoruz.
Sayfa 26
Gayri memnunlar, medeniyet kuramazlar.
Mehmet Akif'in "tek dişi kalmış canavar" dediği medeniyet, Batılı olmayan bütün toplumlara bir şekilde sirayet etmiş durumdadır.
Sayfa 16
"Barbarlar savaşla yenip fetheder...
Medeniyet ise sulhla fethedeni; fetheder."
Medeniyet, bilim temelli ve içinde yaşayanların tartışırken birbirini öldürmediği bir sistemdir.
İnsan bu dünyaya kâmil bir varlık olarak gönderildi. Basitlikten, ilkellikten buralara gelmedik. Özümüzü bozduğumuz oranda ilkel ve barbar varlıklara dönüştük.
Naziler çok mu medeni ve gelişmişti? Modern teknolojinin bütün imkânlarını kullanarak milyonlarca insanı gaz odalarında yakmak mı ilerlemiş olmak! Amazon ormanlarındaki ya da Afrika'nın iç bölgelerindeki, “medeniyet” görmemiş olan bir kabile mensubu, bir yerli sözde şehirli modernlerden çok daha insani ve medeni olabilir.
Tarih ve toplum yanları, ister istemez kültür ve medeniyet kavramlarına bitişir. Bundan da çıkan kaçınılmaz sonuç, her müslümanın kültür ve medeniyetine bağlılığı, inancının ayrılmaz bir unsuru olduğu gerçeğidir.
Kültür ve medeniyetini yaşatmak ise, sadece geçmişte ortaya konanları muhafaza etmek gibi müze işlemi değil, aynı zamanda aynı kültür ve medeniyetin çağ içinde de doğurganlığını korumasına çalışmaktır. Eğer bir durgunluk varsa, yeni bir diriliş çığırını açmak suretiyle uygarlığı ilerleme yönünde kamçılamaktır.
Sayfa 31 - Diriliş yayınları, 47. Baskı
Dünya zengi siz olmaz. Size sorarım, zengini olmayan yerde medeniyet olur mu?
Sayfa 26Kitabı okuyor
İslâmiyet, insaniyet-i kübra ve Şeriat, medeniyet-i fuzlâ olduğundan Âlem-i İslâmiyet, medine-i fâzıle-i Eflâtuniye olmağa sezadır.
Divan-ı Harb-i ÖrfiKitabı okuyor
