BİRAZ AYDINLIK BİRAZ KARANLIK
soğuklar altında ceset diye uzanmış toprağın
köklerce darbelenmesindeki naifliği bilebilir mi kış
Hung Lui kadınları bağrına basıyor yaşamı,
idamını bekleyen ölümü ağaca astı Hayv Kahraman
Fihrist KitapKitabı okudu
Sessizliği yalnız televizyon gürültüsünün bozduğu bir odanın penceresinden dışarı bakarken, kadın kısmı çeşit çeşit, diye düşünecek Zeliha. Kimi Meral gibi yediveren kimi de benim gibi ıssız tarlada bir siyeç.
Sayfa 20Kitabı okudu
Renan’ın düşündüğü gibi devrimci bir kahraman olduğu için değil, karşı koyamadığı için ölür (İsa). Renan’ın gözlemlediği gibi sevgi dolu olduğu için değil, öfkelenemediği veya öç alamadığı için sever ve sıkıntı çeker. O dogma öğretmez: Hayatı bir öğretidir. Çarmıhtaki hırsızın fark ettiği gibi “O ilahi insan, Tanrı’nın çocuğu idi.” İsa’nın verdiği cevap “tüm müjdenin” bir özetidir: “Bunu hissedersen (...) cennettesin, Tanrı’nın bir çocuğusun.” Onun yaşamı böyle bir hayata davettir. “Bilimsel” bir bakış açısından İsa, gelişmesini tamamlayamamış, özürlü bir ergenlik tiplemesidir...
Nietzsche için ise İsa ne bir dâhi, ne bir kahraman ne de “mükemmel bir idealisttir”. Ona göre “burada bir psikologun titizliği ile çok farklı bir kelime kullanılmalıdır: Budala.” (İdios)
Kadın kısmı çeşit çeşit diye düşünecek Zeliha.Kimi Meral gibi yediveren,kimi de benim gibi ıssız tarlada bir siyec.
Sayfa 20Kitabı okudu
Tanah’ın anlatımına göre Yeşu’nun ölümünden sonra İsrailoğulları Tanrı’nın yolundan sapmış ve çevrelerinde yaşayan halkların ilahlarına takmaya başlamışlardır. Buna paralel bir biçimde İsrailoğulları’nın düzenlerinde bozulmalar olmuş ve onlar çevre halkların saldırılarına uğramışlardır. Hakimler Kitabı, bunu ilahi bir ceza olarak sunmakta ve ne zaman başka halkların ilahlarına tapmaya başlasalar başlarına bela geldiğini ve düşmanları tarafından saldırıya uğradıklarını nakletmektedir. İşte hâkim adı verilen kahraman liderler, tam bu çaresizlik durumlarında ortaya çıkmış ve İsrail kabilelerini düşmanlarının elinden kurtarmışlardır. Hakimler hayattayken işler yoluna girmiş, hakimlerin ölmesiyle de İsrailoğulları yeniden başka ilahları tapmaya başlamışlardır.
Sayfa 22Kitabı okudu
Aklı ve mantığı ele geçiren, aynı zamanda akla ve mantığa sığmayan bir duygunun içindeyim. Geriye bakarak gitmeye çalışıyorum. Kırık bir umut taşıyorum. Aklım sende kala kala senden gidiyorum. İnsan yarısında terk ettiği filmin sonunu meral eder mi? Ediyorum.
Hz. İsa
Renan’ın düşündüğü gibi devrimci bir kahraman olduğu için değil, karşı koyamadığı için ölür. Renan’ın gözlemlediği gibi sevgi dolu olduğu için değil, öfkelenemediği veya öç alamadığı için sever ve sıkıntı çeker.
Sayfa 32 - E-kitap
Nietzsche için ise İsa ne bir dâhi, ne bir kahraman ne de “mükemmel bir idealisttir”. Ona göre “burada bir psikologun titizliği ile çok farklı bir kelime kullanılmalıdır: Budala.”
Sayfa 30 - E-kitap
Dev Aynası
Babaannem derdi ki:
Dert gamla girer, olmayla çıkar kızım..
Ucuz etin yahnisiyle beslenme...
Sırf dost kazanacağım diye karşındakinin senin gibi olduğuna heveslenme...
Iyiligin önce kendine yetsin...
Ey her şeyi ben bilirim diyene ettiğin iyilik, sen aslında kendi başına dertsin...
Sayılı nefesini layık olana tüket...
Kendini dev aynasında görenler sana ne kahraman diyecekler ne de karşılıksız mert...
Yorgunluğun kendi ömrüne güzel bir nakışsa ne âlâ...
Yoksa yureciginin sızılarını tefe koy yarınlarında nasıl halay çektiklerini otur da seyret...
Sayfa 33Kitabı okudu
DURUM TESPİTİ
Nietzsche için ise; İsa ne bir dahi, ne bir kahraman, ne de "mükemmel bir idealisttir". Ona göre "burada bir psikoloğun titizliği ile çok farklı bir kelime kullanılmalıdır: Budala."
Oglancılık hakkinda daha fazla bilgi için başvurun bunlara
KAYNAKÇA
AKGÜNDÜZ, Ahmet, İslam Hukukunda Kölelik-Cariyelik M üessesesi
ve OsmanlI'da Harem, 5. basım, Osmanlı Araştırmaları Vakfı Ya-
yını, 2000.
AKKAYA, Mustafa, "17. Yüzyılın İlk Çeyreğinde Üsküdar'da Köle Ti-
careti, Kölelerin Ticaretle Uğraşması",/dergi/
makaleler/hakem/TARIH137_1105.doc (erişim tarihi 19.10.2016).
AYDEMİR,
Sayfa 266 - KaynakKitabı okudu
Güçer hiç düşünmeden ve tüm kalbiyle "Ben buradayım," dedi. "Belki süper güçleri olan bir kahraman değilim, ama seni korumak için her şeyi yaparım."
Zeynep kalp atışlarını kendi göğüs kafesinde hissettiği adamın yüzüne bakmak için kaldırdı. "Senin süper güçlere ihtiyacın yok."
Sayfa 373Kitabı okudu
Tuhaf adamsın Nietzsche, ne diyeyim ki
Nietzsche için ise İsa ne bir dâhi, ne bir kahraman, ne de "mükemmel bir idealisttir". Ona göre "burada bir psikoloğun titizliği ile çok farklı bir kelime kullanılmalıdır: Budala."
Nietzsche ve Dostoyevski Karşı Karşıya