Merve
@mervenurtfc
İstanbul Üniversitesi
30 okur puanı
Ocak 2023 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Okuma Hedefleri
Toplumda, suçun unsurlarını ve vasıtalarını ortadan kaldırdığı, toplumu sağlığa kavuşturduğu, bir fiil sebebiyle öleyazan bir toplumu yeniden canlandırdığı ve dirilttiği için, hayat vardır kısasta.
Sayfa 79Kitabı okudu
İslâmlıkta namaz, insanların tek veya toplu olarak, bütün şahsiyetleriyle, kâinatı da toplayarak, Allah'a yönelişi oluyor. İstavroz, maddi bir mıhlanmadır. Artık insan, düşünemez, duyamaz, kımıldayamaz. Yani Hıristiyanlıkta tapınma, fikrî, ruhî ve bedenî bir DONMA olayıdır. Namazda ise insan, bilmenin, kendini bilmenin en üst derecesindedir, düşüncenin en yükseğinde, duygunun en ince ve ulvîsinde, davranışın en güzel ve ahenklisinde, çağırışımların en mücerretindedir.
Sayfa 53Kitabı okudu
Kader inancı, tabiat ve insanın içine girdiği yaşama ve tiresini ve tabiat ötesini bir determinizme bağlama ve bu determinizmin ördüğü sebepler ağını tek sebep, sebeplerin sebebi Yaratıcıya bağlama inancıdır; gözümüzün gördüğü ve aklımızın yettiği her yerde ve her oluşta olduğu gibi, gözümüzün görmediği ve aklımızın yetmediği yerlerde ve oluşlarda da aynı ilâhî sebepliliği görmek ve ona inanmak.
Sayfa 40Kitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Başımızdan geçen olumsuz yaşantıların ve bizimle ilgili olumsuz değerlendirmelerin benliğimizde açtığı yaralar, namazla pansuman edilir, onarılır ve daha canlı, daha arzulu, kendimize güvenimiz artmış, ruhen güçlenmiş olarak hayat sahnesinde yerimizi alırız.
Sayfa 81Kitabı okudu
"Namazdan çıkmak, sadece yüzünü kıbleden çevirmektir. Allah her yerde olduğuna göre gönül namazından çıkmak mümkün müdür? Gönlümüzün yüzünü Allah'a çevirdiğimiz sürece manevi namaz devam eder."
Sayfa 73Kitabı okudu
Geceleri sabahlara kadar okumayayım da ne yapayım? Ben, el ayak çekildikten sonra odamın kapısını sürmeleyip kitaplarımla baş başa kalmak saatini dört gözle beklerim. Çünkü, bu ömrümün bütün hazin sergüzeştini ve yaşadığım anın ağır sıkıntısını unuttuğum tek saattir. O vakit, bu çıplak ve yalçın oda, gerçek dünyadan daha geniş, daha ferahlı bir âlemin munis, sevimli ve her biri sihir ve füsunla yoğrulmuş mahlûkları ile dolmağa başlar.
Sayfa 21Kitabı okudu
Yarın gençliğine döndüğünde "keşke" demeye gerek kalmasın. Büyük icatların sahibi değilsen başıboş biri de olma. Yaşın ilerledikçe dolu dolu yıllar bırak geride. Heba edilmiş bir ömrün hatırası utandırmasın seni. Geçmişinden zevk almak seni mutlu etsin.
Sayfa 99Kitabı okudu
Okuduğun kitaplar ve tuttuğun notlar, çektirdiğin fotoğraflardan daha güçlü hatıraların olmalıdır. "Şu yaşta şu kadar kitap okudum." sözü, senin için diplomalardan daha değerli olacaktır. Diplomalar eskiyecek, o hatıralar eskimeyecektir.
Sayfa 101Kitabı okudu
... Gelecek endişesi onun zihninde ahiret geleceğidir. Başka bir gelecek endişesi taşımaz.
Sayfa 77Kitabı okudu
Türkler ne zaman hayatî bir hamle yapmaya kalksa gerekli gücü dinden almıştır. Din, Türk' ün muharrik gücüdür.
Sayfa 124Kitabı okudu
Şu halde insanlar, içini toplumun doldurduğu boş testilerdir. İnsan, toplumun istediği gibi işlediği bir yaprak veya tablo gibidir.
Sayfa 84Kitabı okudu
Ahlak, bireyin bütün maddi ve gayri maddi menfaatlerini hiç ödül beklemeksizin feda ettiği bir aşamaya erişmesinden ibarettir.
Sayfa 89Kitabı okudu
Allah'ın sözü ile insanın sözü hiçbir zaman birbirine karıştırılmamalı ve özellikle de insanın sözü, Allah'ın sözünün yerine konulmamalıdır. Yoksa insanlar büyük aldanışlara sürüklenirken, bu aldanışlarını, kurtuluşun kendisi zannetmektedirler.
Sayfa 195Kitabı okudu
Beşerî bilgi doğru olsa dahi doğruluk derecesi hiçbir zaman mutlaklık düzeyine çıkamaz ve bu nedenle beşerî bilgiye mutlak itaat yasaklanmıştır. Ancak ilâhî bilgiyle çatışmadığı oranda beşerî bir doğruya şartlı itaat olabilir. Bu ise, o bilginin yanlış olabileceğini düşünmek gerektiğinin tabii sonucudur. Beşerî bilginin en önemli özelliği, mutlak olmaması nedeniyle zamana ve topluma bağlı olarak doğruluk oranını kaybetmesidir.
Sayfa 193Kitabı okudu
Adalet ki, onun ne ve nasıl olduğunu insanlar değil, tek ve gerçek İlah olan Allah belirler. Bu itibarla adalet, Allah'ın hükmünün sosyal yapıda hakim kılınmasıdır. Çünkü sadece böyle bir durumda adalet gerçekleşir. Beşerî unsurların şekillendirdiği "Adalet" ise yapay olarak oluşturulup, zulüm ve türevlerinin sevimli, hoş gösterilmiş biçiminden başka bir şey değildir.
Sayfa 144Kitabı okudu