Hayata yabancılaştıran iletişim şekillerinden biri, bizim değerlerimizle örtüşmeyen davranışlarda bulunan insanları, yaptıklarının yanlış veya kötü olduğunu ima eden ahlakçı yargılarla değerlendirmektir. Bu tür yargılamalar dile şöyle yansır: "Senin sorunun çok bencil olman", "O çok tembel"... Suçlama, hakaret, küçük düşürme, etiketleme, eleştirme, karşılaştırma ve teşhis koyma... Bunların hepsi yargılamanın çeşitleridir.
Mevlana şöyle yazmış: "Doğru ile yanlışın ötesinde bir yer var. Orada buluşalım." Hayata yabancılaştıran iletişim ise bizi “doğruluk ve yanlışlıkla" ilgili bir düşünce dünyasına, yani yargılar dünyasına hapseder.
Sayfa 31 - Remzi Kitabevi.//9.BasımKitabı okudu
![[Fatih]](https://r2.1k-cdn.com/sig/size:96/plain/https%3A%2F%2F1k-cdn.com%2Fresimler%2Fuyeler%2F518179_4db70_1613654545.jpg){kind=small}
Yemin ederdim ki, yüzünü gördüğümden beri tüm dünya bir hayal, tüm dünya hileli.
Bahçe şaşırmış, hangisi yaprak çiçek hangisi.
Kuşlar kendinden geçmiş; bilememiş hangisi tuzak hangisi kuş yemi. (Mevlana)
Biz dile söze bakmayız gönle, hale bakarız.
Gönlün istediği sevgiliyi gönül derdinden başka bir şey de arama.
İslam'ın astronomi ve anatomiye verdiği önem
Lâkin âlimlerin ileri gelenlerinden ve velilerin büyüklerinden olan araştırıcıların lideri, tetkikçilerin senedi Mevlana Seyyid Şerif (Allah'in rahmeti onun üzerine olsun) hazretleri: "Astronomi ilmi,göklerin ve yerin yaratılışını düşünenler için en büyük Sanatkâr olan Allah'ı tanımakta ne güzel yardımcıdır "buyurduğu için ve bütün ilimleri kendisinde toplayan,bitmeyen feyz kaynağı imam-ı Gazali (Allah'in rahmeti ona olsun) hazretleri: "Astronomi ve anatomi ilimlerini bilmeyen, Allah'ı tanımakta acze düşer," buyurup, anatomi ve astronomi bilginlerini duyurduğu için bir miktar âlemin astronomik yapısından ve bir miktar insan anatomisinden dahi yazılıp, açıklanmak münasip görülmüştür.
Sayfa 32Kitabı okudu
