milli mücadele sırasında,
Ordunun silahlarını sırtında ve kağnısında taşıyan Türk köylü kadını bağımsızlık savaşının bir sembolü olmuştur.
Bu durumu kurtuluş savaşı boyunca Anadolu'nun bütün cephe gerisinde, görmek doğal bir olaydır. Bu, kadın için bir fedakarlık mı idi? Hayır, Anadolu kadını bu ödevi o kadar içten gelen bir davranışla yapmıştır ki, o ne bir kanuna uymak için, ne de bir askeri görev düşünerek bunu yerine getirmiştir. Sadece içinden gelerek vatanın kurtuluşuna koşmuştur.
Sayfa 5Kitabı okudu
Şeyh Ahmed Senusinin Milli Mücadele İçin İfadeleri
Ey Anadolu'nun Kahraman İslam mücahitleri. Her tarafınız düşman sarmışken hiçbir şeyden yılmayarak gaza meydanlarına can veriyor, İslamı müdafaa ediyorsunuz. Bu ne büyük şereftir. Siz yalnız değilsiniz. Yüzlerce milyon müslüman gözlerini size dikmiştir. Fetih ve zafer yakındır. Aman kardeşlerim! Sabır ve sebatla devam ediniz, sakın aranıza ihtilaf düşmesin.
Kadın veya erkek Ankara'ya giden kimseler, İstanbul'lulara milli hareket kahramanları mertebesine ermiş gibi geliyordu.
İletişim Yayınları 2018Kitabı okudu
İstanbul'un işgaline karşı Sultanahmet mitinginde siyahlar giyinerek konuşan Halide Edip işgale karşı çıkışın simgesi olmuştu. Ama Erzurum ve Sivas kongresi öncesi Mustafa Kemal'e uzun bir mektup yazarak "Amerikan mandası"düşüncesini savunmuştu.
Ancak sonra Ankara'ya geçti, Milli Mücadele'de cephede çalıştı, onbaşı rütbesine sahip oldu. İstiklal savaşımızla ilgili önemli kitaplar yazdı.
7 Haziran 1945’te Celal Bayar ile üç parti üyesi - o tarihte pek tanınmayan Adnan Menderes, milliyetçi tarihçi Fuat Köprülü ve Atatürk’e yaltaklanışı meclise âdeta atasözü biçimini almış olan Refik Koraltan, serbest parti politikası isteyen bir önerge verdiler. Halk Partisi’nden atılınca, 1946 Ocağında Demokrat Parti’yi kurdular. 1944 yılında
Sayfa 605Kitabı okudu
İlk olarak ordunun desteğini alacağından kesinlikle emin olmak zorundaydı. 2 Şubat 1924’te Kâzım Karabekir, İsmet Paşa ile Milli Müdafaa Vekili Kâzım’ın (Özalp), İzmir’deki askeri tatbikatı izlemeye gittiklerini öğrenince şaşkınlığa uğradı. Genelkurmay Başkanı Fevzi de (Çakmak) onlara katılacağından, o da gitmeye karar verdi. Mustafa Kemal
Sayfalar: 467-468-469-470-471-472Kitabı okudu
Mustafa Kemal, bariz bir anti-emperyalist söylem tutturduğu, İslam dünyasının emperyalizme karşı birliğinden bahsettiği dönemdeki konuşmalarında, yani 1922'ye kadar, emperyalizm sözcüğünü 102 kez kullanmıştır. Bu konuşmalarda Türkiye emperyalist Batı'ya karşı mazlum milletlerin, Şark'ın öncüsü olarak karşımıza çıkar. Türklerin yeni tarihsel rolü, Millî Mücadele'nin başlarında, başta Atatürk olmak üzere dönemin ileri gelenleri tarafından "kokuşmuş Avrupa'ya karşı" bütün bir "mazlumlar dünyası"nın sözcüsü olmak biçiminde tanımlanır. Gelgelelim Millî Mücadele'nin sona erdiği ve Batılı devletlerle büyük ölçüde anlaşmaya varıldığı 1923'te birden terminoloji değişir. Bu yıl Atatürk emperyalizm sözcüğünü sadece üç kez kullanır. Bunların üçü de ABD elçisiyle konuşurken söylenmiştir. Üstelik bu kez emperyalizm sözcüğüyle daha önce olduğu gibi İngiliz ve Fransız emperyalizmini değil, Pan-Türkizm ve Pan-İslamizm gibi emperyal siyasetleri kasteder, Türkiye'nin artık bunlardan vazgeçtiğini vurgular. 1926'da emperyalizm sözcüğünü iki kez kullanır, o da Sovyet elçisiyle Musul meselesini görüşürken. Musul sorunu çözüldükten sonra ise artık "emperyalist Batı"dan hiç bahsetmez, konuşmalarında Batı sadece takip edilmesi gereken bir model olarak kendine yer bulur.
Kaçma yorgun öleceksin…
Kızıltaş vadisinden kaçan Trikupis Grubu ise yolda beş küçük gruba bölünmüş,açlıkla,yorgunlukla ve Türk Sübarisiyle boğuşmaktadır.
Felaketlerine koşmaktadırlar…
Sayfa 292Kitabı okudu
2. İnönü zaferi sonrası
Düşmanın istila hırsı,azminizin ve vatanseverliğinizin yalçın kayalarına başını çarparak paramparça oldu…
Gazi Mustafa Kemal Atatürk
Sayfa 154Kitabı okudu