Lâedrî
@misbahefendi
Düşmanı tanımak, tehlikeyi bertaraf etmek demektir.
-Fatih Sultan Mehmet Han
Lisans
19 Ağustos 1996
17 okur puanı
Ağustos 2021 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
Ko gülen gülsün
Hak bizim olsun
Gâfil ne bilsin
Hak'kı sever var :)
Enes ibn Malik'in bildirdiğine göre Hz.Ömer'e (r.a.) bir hırsız getirildi.
Hırsız: "Vallahi bundan önce hiç hırsızlık yapmadım." dedi. Bunun üzerine Hz. Ömer:
"Yalan söyledin, Allah Teâlâ hiçbir kulu ilk günahında ele verdirmez." dedi …
—İbn Hacer,Telhisü'l-Habir,
c.4,syf.1270
(Peygamber Efendimiz’in hizmetkârı) Ümmü Râfi‘ Selmâ
radıyallahu anhâdan rivâyet edildiğine göre o, Peygamber sallallahu aleyhi
ve selleme,
“Yâ Resûlallah! Bana Azîz ve Celîl olan Allah’ın sevâp yazacağı bir amel
öğret.” dedi. Bunun üzerine Allah’ın Resûlü ona şöyle buyurdu:
Ey Ümmü Râfi‘! Namaz kılmak üzere ayağa kalktığın zaman:
On kere sübhânallâh de!
On kere lâilâhe illallah de!
On kere elhamdülillâh de!
On kere Allâhü ekber de!
On kere estağfirullâh de!
Sen sübhânallâh deyince Allah Teâlâ, “Bu benim içindir” buyurur.
Sen lâilâhe illallah deyince Allah Teâlâ, “Bu benim içindir” buyurur.
Sen elhamdülillâh deyince Allah Teâlâ, “Bu benim içindir” buyurur.
Sen Allâhü ekber deyince Allah Teâlâ, “Bu benim içindir” buyurur.
Sen estağfirullâh deyince de Allah Teâlâ, “Haydi seni affettim” buyurur.
Nevevi- İbnü’s-Sünnî, Amelü’l-yevm ve’l-leyle (Berenî)
Okur Takip Önerileri
Arapçada “ihtibâ” diye adlandırılan bu oturuş, dizlerini yukarıya dikip uyluklarını da karnına dayayarak, elleri veya kollarıyla birbirine bitiştirilmiş olan dizlerini tutarak oturma tarzıdır.
Bu oturuş biçimi Peygamber Efendimiz (asm)'in çokça yaptığı, hatta Kâdî İyâz’a göre bağdaş kurarak oturmaktan daha çok tercih ettiği tarzdır.
Sirke ne güzel katıktır!” (Müslim, Eşribe 164-169; Ebû Dâvûd, Et’ime 40; Tirmizî, Et’ime 35; Nesâî, Eymân 21.)
İbni Abdilber: ‘İmam Malik’e şöyle sorulduğunu aktarır:
— Rüya herkese tabir edilir mi? O da:
— Nübüvvet ile oyun mu oynuyorsun? diye cevap verdikten sonra şöyle demiştir:
— Rüya Peygamberliğin parçalarından birisidir. Nübüvvet ile oyun oynanmaz.’
Sabah namazından sonra uyumak rızka manidir.” (Beyhakî, el-âdâb)
“Allâh’ım!.. Ümmetimin (sabah) erken vakitlerini (o vakitlerde başladıkları işlerini) bereketli kıl!” (Ebû Dâvûd, Cihâd)
Cennet Mekân Abdullah Baba (ks) Hz.lerine dünyanın en akıllı insanları kim diye sorulduğunda;
Dünyanın en akıllı insanları Mürşidi Kamillerdir. Çünkü haramı bilirler haramdan uzak durular, günahı bilirler günah işlemezler. Bunların sonucunda dünya ve ukbası için neyin kar, neyin zarar getireceğini bilir ona göre hareket ederler. Çok akıllı dediğiniz insanlara bakınız, aklı şeytanlıkla doğru orantılıdır. Akıllı insan cehennem de yanacağını bilerek şu iki günlük dünya menfaati için günah işler mi? Yalan söyler mi? Haram yer mi? Gıybet eder mi? İslam’dan uzak boş işlerle, malayaniyle meşgul olur mu? Bir kişi İslam’dan uzaklaşırsa Allahu Teâlâ aklını alır. Buyurmaktadır.
“Akıllı, zeki olan kişi nefsini hesaba çekip, ölümden sonrası için çalışan, amel eden kimsedir. Âciz ise, nefsinin hevasına tabi olup Allah’tan bir takım (boş) temennilerde bulunan kimsedir.” Tirmizi
ALLAH Rasûlü (sa) da şöyle demiştir: "Üç şey dışında insanların konuşmaları kendi aleyhlerindedir. Bu üç şey iyiliği emretmek, kötülüğü nehyetmek ve ALLAH Teâlâ'yı zikretmektir." Tirmizî
Ezra'î anlatıyor:
“Gıybet mubah kılan sebeplerden birisi, fısk veya bid'atini açıkça yapmış olmaktır. Bu açık olarak yaptığı kötülüğü ile onu anmak caiz, fakat bu arada yaptığı gizli ve başka kusurlarını açıklamak doğru değildir. Meselâ, aşikâre kumar oynuyor ve fakat gizli içki içiyorsa, kumar oynadığını söyleyebiliriz, fakat içki içtiğini söyleyemeyiz”. Ezra'î, bu hususta Gazâlî'ye uymuştur.
Derler ki:
En dar zindan, zıt insanlarla bir arada yaşamaktır.
[Tefsiru'r-Râzî]
Enes bin Malik (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Sabah namazından sonra güneş doğana kadar Allah-u Teâlâ’yı zikreden bir toplulukla oturmam bana, İsmail aleyhissellam’ın çocuklarından dört kişiyi azad etmemden daha da sevimlidir. İkindi namazından sonra güneş batana kadar Allah’ı zikreden bir toplulukla oturmam bana, dört kişiyi azad etmemden daha da sevimlidir.”
Ebu Davud
Peygamberimiz (asm),
“Ben insanlığın ikindi vaktinde geldim.” (İbn-i Kesir tefsiri, 12/6549)
buyuruyor. Diğer bir hadisinde ise,
“Benim ümmetimin ömrü 1.500 seneyi pek geçmeyecek.” [bk. el-Havi li'l-Fetavi, Suyuti, 2/248; Ruhul Beyan, Bursevi, (Arapça) 4/262, Ahmed bin Hanbel, İlel, s, 89]
buyurmuş. Günün dörtte ya da beşte biri olan ikindiden akşama kadar ki vakti 1500 yıl kabul ettiğimizde,
insanlığın ömrünün 6000 - 7500 yıl arasında olduğu ortaya çıkar. Diğer bir meşhur hadis rivayetinde ise bu açıkça ortaya konmuştur:
“Âdem'den kıyamete kadar insanlığın ömrü yedi bin senedir.” (Kenzu’l-Ummal, h.no: 16459; Munavî, Feyzu’l-Kadir, III/547; h.no: 4278)
Sahabe-i kirâm, yahudi ve hıristiyanlara muhalefet etmek için Cuma günü işlerini terk etmeyi mekrûh görürdü. Çünkü yahudiler cumartesi, hıristiyanlar ise Pazar gününe tazim olarak çalışmazlardı.
Molla Ali el-Kârî,
Şerhu müşkilâti’l-Muvatta, 1/230
her oluş nasip işidir. kimi kırk yıl kapıda bekler, açılmaz. kimi eşikten geçerken açık bulur kapıyı...