Viktor Frankl, İnsanın Anlam Arayışı adlı klasikleşmiş kitabında mizahı "ruhun kendini koruma mücadelesindeki silahlarından biri" olarak nitelendirir. "Mizah, insanı bir durumdan sadece birkaç saniyeliğine bile olsa uzaklaştırıp o duruma dışarıdan bakmayı sağlar; insanın tabiatında bu amaçla kullanabileceği en elverişli araçtır mizah" (1963, s. 63). Frankl'a göre mizah, bakış açısı edinmek için sağlıklı bir araç sağlar. Ve edindiğimiz yeni bakış açısıyla sorunları yeniden değerlendirip alternatif yaklaşım ve çözümler üretebiliriz.
Peki, Nasreddin hoca nasıl birisiydi?
Hoca, insan ruhunun samimi ifadesini taşıyan âlim, bilge bir şahsiyettir.
Farklı bakış açısı ile konuşmasını seven, hikmet nazarıyla yaklaşan, neşeli, babacan birisi dir. Mizahı, hiciv kadar yıkıcı değil, yapıcıdır. İyi niyetli, akıl ile hissin dengesine değer veren, cemiyet düzenini önemseyen bir duruşu vardır. Herhangi aşırı bir davranışa karşı onun zıttı ile karşılık ve- rir. Bunu yaparken, yaklaşımıyla muhatapla- rını güldürürken düşünmeye sevk eder. Birbirine aykırı gibi duran şeyler arasında bir münasebet kuran ve taşı gediğine oturtan bir zekâya sahiptir.
Nasreddin Hoca, bir fıkra kahramanı ya da "yaşadığına inanılan mizahi bir figür" değil, tarihe adını yazdırmış gerçek bir şahsiyettir.
Platon'un mizaha ve kahkahaya yönelik itirazlarını Hristiyan düşünürler ve daha sonra Avrupalı filozoflar devraldı. Kutsal Kitap'ta
kahkaha sıklıkla bir husumet kaynağı olarak anıldı ve manastırlarda, kahkaha mahkûm edildi. Ortaçağda düşünce reformu meydana
gelirken, mizaha bakış hiç değişmeden kaldı. Püritenler mizahı ve kahkahayı hor gördüler; on yedinci yüzyılda İngiltere'de Püritenler
iktidara gelince komediler tamamen yasaklandı.
Efsane 4: Yetişkinin Sinirli ya da Gergin Olmasının Nedeni
DEB'li Çocuğun Davranışlarıdır
Öfke, kaygı, ümitsizlik. .. Hepsi insanlar için normal olan
duygu durumlarıdır. Bireysel geçmişlerimizi ve mizaçlarımızı
yansıtan oranlarda her birimizde mevcutturlar. Deneyimleyebileceğimiz sıkıntılı durumlardır bunlar. Ne zaman bunlardan
