Adem Barlas

Adem Barlas
@morxilyanus
Devletin Kurdistan'daki uygulamalarını halkla birlikte yaşayamayanların, bu yaşama ortak olamayanların, ne Kürt halk gerçekliğini ne de bu gerçekliği ırkçı ve sömürgeci politikalar doğrultusunda kullanma sürecini kavramaları olası değildir. Böyle bir sürecin toplumsal bir kategori olarak "aydın"ı ortaya çıkarması da mümkün olmaz. Bunun Kürt toplumuna iyice yabancılaşmış bir kesim olduğu besbellidir.
Sayfa 154
Hangi tür kitapları seviyorsun? 🔎 Polisiye 💕 Romantik 🚀 Bilim Kurgu 🏰 Fantastik 📖 Klasik 🧠 Kişisel Gelişim 🏛️ Tarih 😱 Gerilim
Kürtlere karşı durmadan büyüklük taslayan, Kürtleri dışlamayı sistematik bir şekilde sürdüren bir yönetimin, Batı karşısında boynunun devamlı eğik kalması, aslında Kürt sorunuyla ilişkilendirilmesi gereken bir tutumdur.
Sayfa 130
Önderlik sık sık "ben" diye konuşmaktadır. Örneğin, "Bütün bu olanakları ben yarattım, siz hiçbir şey yaratmadınız", "falanca işi ben yaptım, sizin doğru dürüst gerçekleştirdiğiniz bir iş var mı?", "PKK'nin, ARGK'nin, ERNK'nin, partinin, ordunun, cephenin, parti, ordu, cephe mensuplarının eleştirilmesi, eleştirinin sürekli kılınması şüphesiz çok önemlidir. Fakat sürekli olarak "ben"e vurgulama yapan bir Önderlik'in kongre tarafından eleştirilmemesi de sağlıklı bir gösterge değildir.
Sayfa 125
1994 yılı Temmuz ayı sonlarında, Çanakkale'de Gelibolu Yarımadası'nda meydana gelen ve çok büyük kayıplara yol açan orman yangının devlet yetkililerini çok üzdüğü anlaşılmaktadır. Gelibolu ormanları için üzülen devletin, Kurdistan'da orman yakmayı vazgeçilmez bir prensip haline getirmesi, günümüzde, Türkiye ve Kurdistan ilişkilerini belirleyen en çarpıcı örneklerden biridir.
Sayfa 29
Ehmedê Xanî'nin öncesi olmadığı gibi sonrası da yoktur. 17. yy'da yaşayan Ehmedê Xanî'nin 18. yy'da yaşamış bir benzeri yoktur. Örneğin, 18. yy'da Ehmedê Xanî'nin düşüncelerinden, tavır ve davranışlarından etkilenen bir şair yoktur. Ehmedê Xanî'nin düşüncelerini hayata geçirmeye çalışan bir siyaset adamı, bir asker yoktur.
Sayfa 19