incelikle işlenmiş, içine içine işliyor insanın.
Seni, rengarenk saka kuşuna benzetiyorum. Avucumdasın. Rabbim diyorum, Rabbim bütün bedeni kalp sanki. Bıraksam uçacaksın, avucumu azıcık sıksam canın yanar. Nasıl bir açmaz, nasıl bir muamma. Saka kuşunun kanatlarını öpüyorum saçların niyetine. En nazik halimle, parmak uçlarımla okşuyorum tüylerini, sanki parmaklarına dokunuyor gibiyim Sonra, korkumu ve senin özgürlüğünü düşünüyor, içimde çok acıyan ama çok acıyan yerimi susturarak avucumu acıyorum.
Sayfa 28Kitabı okuyacak
Diamond Tema ve Asrın Tok arasında yaşanan tartışmanın gündemi işgal ediyor olması ne büyük kepazelik. Oysa tartışmanın ilmi hiçbir kıymeti yok. İslam da mantık da felsefe de payimal oluyor.
Asrın Tok kim ki İslam ve değerlerinin sözcülüğüne soyunuyor? İlmini kimden almış? Hocası kim? Hangi İslamî ilimlere hakim? Arapça biliyor mu? Usül biliyor mu? Bu bahiste en son söz sahibi olacak kimselerden. Lakin dikmişler oraya, konuşuyor. İnsan haya eder, haya.
Diamond Tema, temel mantık bilgisinden uzak. Üçüncü halin imkansızlığını bile bilmiyor. İslamî ilimlere ise hakimiyeti hiç yok. Dışarıdan okunmuş bir gözle yorumluyor ve çıkarımlar yapıyor. Mevzu hadis nedir bilmiyor, hükmü nedir hiç bilmiyor. Hadisleri tepe tepe kullanmak, "al bak burada" demek kimseyi bir yere vardırmaz. Tartışmayı da kazandırmaz. Bunlar son tahlilde, hiç yoktan, tarihi vesika. Bu sıfata sahipken dahi öyle ele alınmaz. Öte yandan eserleri karıştırıyor. Sahih-i Buhari'nin ve Müslim'in neden var olduklarından, neden birbirinden ayrı iki eser olarak teşekkül ettiklerini bilmiyor.
İlmî münazara da evvela kelimelerin anlamlarını iyi belirlemek gerekiyor. Bir kelimenin bendeki karşılığı ile sendeki karşılığı bir değilse üstüne konuşmak tamamen zaman kaybı, rezillik yumağı. Bu tartışmanın hudutları dahi belirsizdi, müthiş bir muamma vardı. Hiçbir katkısı olmadı bana. Seyir zevki de zayıftı.
Son olarak İbn Mace değil, İbn Mâce. Uzat "a" harfini Diamond, sinir bozuyor.
İzlemek isteyenler için:
youtube.com/watch?v=w8-A-hi...
… +359
Her insanın bir başkası için sonsuz bir muamma oluşu, üzerinde düşünülmesi gereken muazzam bir hakikattir
“Her insanın bir başkası için sonsuz bir muamma oluşu, üzerinde düşünülmesi gereken muazzam bir hakikattir.”
