Home
Search
What to Read?
Sign In
Sign Up
Shopping
Explore
Books
Authors
Readers
1000Kitap Android ApplicationFREE – Download from Google Play
1000Kitap iOS ApplicationFREE – Get it from App Store
©2024 · 1000Kitap Web Application · 2.37.31
Muhammed DALKILIÇ
Muhammed DALKILIÇ
@muhammedalkilic
Mustafa Kemal Atatürk
Türkçe öğretmeni
Lisans
57 reader point
Joined on January 2021
Şu anda okuduğu kitap
Gönülsüz Köktendinci
Toplumsal mekanizmanın bireysel merhamet ve iyimserliği kundaklamasının öyküsü. Bir başka deyişle bir ötekileştirilmenin romanı…
Toplumlar bazen susarak, anlayış bahşederek ve iyiyi kötüden ayırma becerisini göstererek de medeniyetlerinin kalitesini gözler önüne sererler. Bazen anlayış da medeniyettir! Bireysel kışkırtmaları toplumsal bakış
Araçlar ve Silahlar
Dijital bir çağın paydaşlarıyız ve kişisel bilgilerimize vakıf siber bir evrende sürekli dijital ayak izleri bırakarak yaşıyoruz. Cep telefonlarımızdan, bilgisayarlarımıza; sosyal medya uygulamalarından en küçük alışveriş sitelerine kadar kişisel bilgilerimizle donattığımız siber teknoloji, artık her şeyin merkezinde bir hâl aldı. Sağlıktan
Kadından Kentler
Bazı kadınlar, kolay elde edilmeyen, söylemleri ve eylemleri kolay kolay kestirilemez, ihanete ve karanlığa açık erkeklere ilgi duyar. Aslında bu kadınların sorunu erkeklerle değil, kendi içlerindeki karanlıkladır. Hayatlarına giren erkekler ise onların karanlık yanlarının hududunu çizen bir figürandan öteye geçemez.
Kimi kadınlarsa sevdiği erkekler uğruna her türden fedakârlık yapmayı kadınlık erdemi sayan bir bilinçle ilerletir yaşamını. Bütün bir yaşamını hayatındaki erkeğin varlığı ile anlamlandırır. Aslında kendisine karşı yaptığı bu şefkat zorbalığını ebedi bir inançla sürdürür.
Âşıkken kalbiyle görür kadınlar… Tutkusu dindikten sonra duygusunu kontrol altına alan kadınların zekası zalimleşir, acımasızlaşır. Bu tutku idmanının sonlanıp da mutsuzluğun ayyuka çıktığını gören erkek önce çocukluğuna saklanır. Çünkü hayat, daha vaatkâr olur çocukça ümitlere. Mutsuzluğun gururunda demlenen bir kahraman olur erkek. Mutluluğundan yaralanan erkeğin de yarasının kinle beslenen güçlü bir hafızası vardır. Tüm bu durumların paralelinde ise hayat, hem kadın hem erkek için yaşanılması, daha doğrusu söndürülmesi gereken duygulardan sonra başlayan bir şey olur. Zira duygularını hal eden insanların artık zamana karşı saygısı başlar. Bu saygı yeşerdiği vakit, atlatılmış tehlikelerin olasılık hesaplarını, karanlık tesadüflerin kendini tekrarlama gücünü, aşkın güvenilmezliğini bir kez daha hatırlar ve sürekli korkularını yoklar…
Reader Follow Recommendations
Eldivenler, Hikâyeler
Eldivenle dokunursun ama hissedemezsin. Dokunduğun el, eşya veya herhangi bir şey nabızkâr mı, ılık mı yoksa soğuk mu bilemezsin. Asılı kalmış bir yüzeyselliktir eldiven, manevi hücrelerden yoksun, duygusal bir yalıtımdır. Adeta kışkırtılmış ve haklılaştırılmış zaruret tanrıçasıdır bu duygusal yalıtım. En öç alan yanıysa artık tüm fikir ve hislerin rahmidir.
İnsanlar bir haddeye kadar çabuk görür ve çıplak söyler. İradesini küçültmeyi, kelimelerini giydirmeyi, kamusal bir sıradanlığa sığınmayı hep o haddeden sonra öğrenir. O haddeden sonrasını konu alan eser, insanın düşünce inşasına malzeme olma gayretiyle vücut bulmuş.
Her öyküsünde bireysel veya kamusal sorgulamalar olsa da son noktayı okuruna bırakması, yani okurun görüşlerine de saygı duyarak zihni bir iş birliği içerisinde olması açısından güzel bir eserdi. Konu aldığı bazı olgulara -özellikle eşcinsellik- karşı olsam da insanı farklı bakış açılarıyla hırpalayıp kuvvetlendirmesi sanırım yazarın örtülü amaçlarından biri. Farklı bir bakış açısıyla hayat bulmuş edebi bir dünyada, varlık sergilemek isteyen herkese tavsiye ederim.
Yaşıyoruz Sessizce
Bilen bilir ki ayrılık hiçbir şeyle mukayese edilemez. İnsan, dünyalar kadar sevdim, der de dünyalar kadar ayrı kaldım, diyemez. Hududu yoktur ayrılığın, alıp götürsen, mahşere sığmaz. Halil Cibran misali “Hiçbir aşk, ayrılık vakti gelip çatana kadar kendi derinliğini bilmez.” Nabızkâr bir duygudur ayrılık, anlamsızlaştırana kadar her şeyi yutar. Hele de ölüm sebepse buna, Azrail can alıcı işlevini kaybedip kavuşturan olur maşuka.
Şükrü Erbaş’ın rahmetli eşine yazdığı mısralar…Ayrılığın en çaresiz, en açmazdaki hâlini sunuyor insana. Emeğin aşktan üstün ama aşka tabii olduğunu da kanıtlıyor. İnsanın duygularını nüfuzlandıran eser, adeta ölüm tatbikatı yaptırıyor okura. Kalp eşyadan çabuk soğur ama ölüm hep tazedir geride kalan için. Bir şair:
“Ölüm ile ayrılığı tartmışlar,
Elli dirhem fazla gelmiş ayrılık!” diyordu. Az söylemiş; ölüm koşar adım, ayrılıksa topalmış. Doğar doğmaz ölümün rahmine yelken açtığımız Dünya’da bu eseri okumadan ölmemeniz dileğiyle.
Yitik Dünya
İnsanın ufkunu havalandıran, hayal gücünü tazeleştiren bir yapıt. Türü bilim kurgu olsa da türler arasında dans eden, bilim kurgunun boyutlarını restorasyona tabii tutan eser, edebiyatta tümtürcü diyebileceğim yeni bir düzenin de adeta manifestosu.
Donanma Suç Araştırma Birimi Derin Sular adlı gizli bir proje yürütmekte, bu proje ile Geçersiz
Var Mısın Ki Yok Olmaktan Korkuyorsun?
İnsanın tüm deneyim ve inançlarını tahlile mecbur kılan bir yapıt. İnsanın mukayese yeteneğini alevlendiren, inancına adeta zırh giydiren nadide kitaplardan biri olan eser, Türk Filozof Farabi etrafında şekilleniyor. İnsan niteliğinin hudutsuzca düşük olduğu modern çağımızda eski Türk filozoflarının bu kadar donanımlı ve ihtiyatlı olması gurur
Simyacı
Hayaller Tanrıların diliyle konuşur ve böylece insanı sürekli Tanrı ve sonsuzlukla diyalog kurmaya zorlar. Ancak herkes kendi düşlerini aynı şekilde göremez, kendince görür. Bu nedenledir ki kimisi yalnız hayallerde yaşar, çünkü kimene göre gerçekleşen bir hayal, insanı hedefsiz bırakabilir. Kimisi ise hayallerinin peşinden gider, çünkü çoğu zaman da bir düş, insanın tüm gerçeklerine zemin hazırlayabilir.
Bazen kader, içinde yazılı olanı silip onu doldurması için kalemi insana verir. İşte insanın gelecekteki keşkeleri ile iyi ki’lerine hep bu durum ana babalık eder. İnsanlar geleceklerine bağlı yaşarlar. Çünkü gelecek, umuda ve inanca bereket veren tek unsurdur.
Esere değinecek olursam, kaderin somutlaşmayı, Tanrı’nın ise cömertliği tercih ettiği yapıtta Çoban Santiago’nun bir dizi olağanüstü macerası konu ediniliyor. Masal ile gerçeğin, ufuk ile hudutsuzluğun ahenkleştiği eserin her ne kadar popülerliği okunduktan sonra sorgulansa da herkese tavsiye ederim. Keyifli okumalar.
Elif’in Öküzü ya da Sürprizler Kitabı
Arap alfabesinin ilk harfi Elif’in temel anlamı “öküz” demektir. (İslamiyet’ten önceki) Bugün Latin alfabesinin ilk harfi alfanın da anlamı öküzdür. Zira a harfini yana doğru çevirdiğinizde karşınıza öküz figürü çıkar, Elif’i de yana çevirdiğinizde bir boynuzla karşılaşırsınız.
Alfabeyi 3000 yıl önce Fenikeliler icat etmiştir. Öküz anlamındaki alep a olmuş, ev anlamına gelen bet b, kapı anlamına gelen dalıt d, cirit sopası anlamına gelen gmel g olmuş. Fenikelilerin bu icadını önce komşuları İbraniler ve Aramiler, ardından Yunanlar taklit etmiş. Harflerin biçimi değişse de isimleri aynı kalmış. Arami ve İbrani alfabesinin ilk dört harfi aleph , bet, gīmel, dalet. Yunan alfabesinin ilk dört harfi ise alpha, beta, gama, delta.
Not: Fizikteki alfa, beta, gama ışınlarının da burayla alakası var.
Hz. Muhammed’den 300 yıl önce oluşan Arap alfabesi Aramiceden esinlenmiş. Arapça harf adlarının elīf, ba, cīm, dal olması bu yüzden. Sözcükler bambaşka anlamlara bürünebiliyor. Fenikelilerin öküzünün 3000 yıl sonra Türkiye’de kızlara ad diye verilmesi başka nasıl açıklanabilir?
İrade Terbiyesi
Dünya’da başarılı insanların tek sermayesi iradedir. İradenin başarıdaki tek sermaye olması kuşkusuz uzun süreli sabrından kaynaklanmaktadır. İradeyi kıyaslama, seçme ve seçtiği şeyde istikrarlı bir süreklilik gösterme becerisi olarak tanımlayabiliriz. Bu beceri, doğuştan gelmez, insanın hayata bakış açısına göre bilenir veya körelir. İnsanoğlu, fikir ve duygu dediğimiz iki ana mekanizmadan gelen buyruklara göre hareket eder. İrade bu iki buyruktan birini seçme ve ona sonuna kadar itaat etme becerisini gösterebilmedir. Ancak şu da bir gerçektir ki en güçlü, en cüretkâr fikirler her zaman yardımcı düşüncelere ihtiyaç duyarken, en cılız bir duygu durumu bireysel asayişimizi bozabilir. Bu nedenle bir fikri görüşü duygudan soyutlamak veya bir duyguyu fikirlerle desteklemekten kaçınmak iradeyi adeta boykot etmek kadar anlamsız olacaktır. Fikirler ve duygular müttefik olmadan başarı gebe kalmaz. Başka bir deyişle insan bilincini ve duygularını aynı amaca iman ettirmeden başarıya ulaşamaz.
Başarının en büyük engeli ise tüm başarısızlıklara yardım ve yataklık eden tembelliktir. Tembellik, bahaneler vasıtası ile başarıyı ötekileştirme, ortamdan yani beyinden çıkarma işlemidir. Bu aslında fiziki bir rahatlık düşkünlüğüne hizmet etse de uzun vadede pişmanlıkla sonuçlanan bir handikaptır. Yapılacak en önemli şeyse iradenin altını oyan tembellik dediğimiz tüm güçleri zayıflatmak ya da ortadan kaldırmak ve irademizi güçlendiren tüm güçleri mümkün olduğunca kuvvetlendirmektir. Zira unutulmamalıdır ki, irade sonsuz bir antrenmandır.
Gençlerle Başbaşa
Başarı, define gibi bir tesadüf kazması darbesiyle bulunuveren bir nimet değildir. O, gayretle ve irademizin kuvvetiyle ele geçireceğimiz bir kaledir. Başarının ilk şartı irade, ilk düşmanı tembelliktir. Başarının ilk şartını elde etmek için ilk düşmanıyla -tembellikle- mücadele etmek gerekir. Zira tembellik bir karakter oyuncusu gibi sürekli rol değiştirir. Kimi zaman yorgunluk, kimi zaman alınganlık, kimi zaman da uykusuzluk olarak çalar kapımızı. Önemli olan ise onun kapıyı vurması değil, bizim ona o kapıyı açmamamızdır. Unutulmamalıdır ki ilmin kaynağı zeka, işin ise iradedir. İrade, kas gücü gibi antrenmanlarla güçlenebilen ancak kor halinde dövülen bir demir gibi de emek isteyen bir şuurdur. Başarı ise bir netice değil, bir süreçtir. Zira ölüm haricindeki her son, yeni bir başlangıca gebedir. Bu nedenledir ki, başarı vücuda gelmiş şahsiyet, terbiye görmüş irade, uyanık olmaya şartlanmış bir şuur, fikir ve hareketlerinde istikrar gösterme prensibidir.
Kitaba değinecek olursam, yazarın 1943-1944 eğitim öğretim yılında verdiği meyve olan bu eser, başarının yollarını, başarı önündeki engelleri ve şartları titiz bir filozof edasıyla irdelemiş. Herkese keyifli okumalar dilerim.
Türkçenin Zenginlikleri, İncelikleri
Dünya’nın temeli matematiktir. Fakat matematik dahi dille ifade edilir. Dile dökülmeyen hiçbir düşünce vücuda gelemez. İnsanın varlığı düşünce, düşüncenin varlığı dildir. Ötüken bozkırlarından Anadolu otlaklarına kadar, en küçük yaşımızdan en ihtiyar zamanımıza kadar bize yarenlik eden Türkçe, gerek ölçünlü gerek ise halk dilinde sınırsız
Yolların Sonu
H. Nihal Atsız, öğretmenken yeşil gözlü bir meslektaşına âşık olur ama ona bir türlü açılamaz. Derin duygular besleyen Atsız, hislerini şiire döker ve öğretmenin dolabına koyar. Öğretmen, mektubun Atsız'dan geldiğini anlar ve hiç açmadan geri verir.
Hüseyin Nihal Atsız, mektubun geri gelmesi üzerine mektuptaki şiiri ilerde yazacağı “Yolların Sonu”
1984
Bağlılık düşünmemek, düşünceye gerek duymamak demektir. Bağlılık bilinçsizliktir! İnsan beyni bağlıyken aklıyla değil, gırtlağıyla konuşur. Çünkü bağlı bir beyin -kendinin değil- bağlı olduğu görüşün propagandasını yaparak megafonluk görevini icra edecektir ve bağlarını koparana kadar asla bilinçlenmeyecektir ancak bilinçlenmeden de
Karakoyunlular Akkoyunlular
Anadolu’nun Türkleşmesinde ve İslamlaşmasında omurga görevi gören iki Türkmen devletinin kuruluşundan yıkılışına kadarki siyasi ve sosyal olayları konu alan eser, Akkoyunlu ve Karakoyunluların sürekli çatışma hâlinde olarak amaçlarının kuru bir cihangirlik kavgasından öteye geçmediğini de gözler önüne seriyor.
Karakoyunlular ve Akkoyunlular İlhanlılar sonrası yaşanan Moğol bakiyelerinin mücadelesinde kendilerine yer edinme çabasında olmuşlardır. Bu mücadelede Karakoyunlular Celâyileri, Akkoyunlular ise onların rakibi Sutay kabilesini desteklemiştir.
Eserde bizi en çok ilgilendirense Fatih Sultan Mehmet ile Uzun Hasan arasında yapılan Otlukbeli Savaşı. Bu savaş, Akkoyunluların yenilgisiyle sonuçlanmış ve Uzun Hasan’ın prestij kaybetmesine neden olmuştur. Uzun Hasan bu savaştan sonra zedelenen saygınlığını geri kazanmak için Gürcistan’a seferler düzenlemiştir. Bu seferler sonucunda ganimet, toprak ve esir elde edilerek seferler amacına ulaştırılmıştır. Ayrıca Gürcistan Savaşı Uzun Hasan’ın son seferi olmuştur.
Karakoyunlular genel olarak Osmanlı yanlısı politika izlerken, Akkoyunlular tam tersi bir politika izlemiştir. Tarih sahnesinden Akkoyunlulardan önce çekilen Karakoyunlular, günümüze Tebriz’de bulunan Gök Mescit’i bırakmışlardır. Azerbaycan’ın Türkleşmesinde de etkin rol oynayan Karakoyunlular, zamanla güç bakımından Akkoyunluların gerisinde kalmış ve yıkılmıştır. Akkoyunlular ise Sultan Ahmet’in ölümüyle yıkılma sürecine girmiş, Uzun Hasan’ın torunu Sultan Murat’ın ölümüyle de resmen yıkılmıştır.
