RİSALE-İ NUR’UN İÇYÜZÜ) ABDULLAH TEKHAFIZOĞLU
İbn Kayyım el-Cevziyye, İgasetu’l-Lehfan fi Mesayidi’ş-Şeytan adlı eserinde
der ki:
Peygamberlerden başkaları, şahsî düşüncelerinde ve ilhamlarında hata da ederler,
isabet de. Onların zan ve ilhamları, düşünceleri ve hatıraları
80, Allah’ın kulları için delil ve
hüccet niteliği taşıyamaz.
Allah’ın ilhamına mazhar olanların sadatı, ashab-ı
Hristiyanlar, Yahudiler ve diğerleri nasıl oluyor da Müslümanlara üstün geliyor?
Dünyanın en zenginlerinden olan Hristiyan Bill Gates ve Yahudi Mark Zuckerberg, niçin çok okuyor ve çalışıyor da, ilk emri "OKU" olan İslam dininin mensupları biz Müslümanlar, çok okumuyoruz ve çalışmıyoruz?
Bill Gates 63 yaşında, ununu elemiş eleğini
İbn Haldun Mukaddime'sini, bütün siyasiler, devlet başkanları, yöneticiler, halklar , konargöçerler, yerleşikler, akrabalar, arkadaşlar, dostlar okusa keşke.. O kadar da abartmayın demeyin, tam olarak o kadar da abartılacak kadar .. bir insan nasıl bu kadar engin görüş sahibi olabilir, toplumları nasıl da sağlam okumuş.. zamanının ötesinde bir çalışma kesinlikle..
Ben MEB yayınlarından okudum, orijinal diline yakını, bu yüzden sözlük ihtiyacım oldu ama tek cilt halinde daha sade dilde yayınları var.
“Âlimin ölümü İslam’da açılan bir gediktir. Bir daha yeri doldurulamaz.”
(Darimi, Mukaddime, 32, 1/351)
Gördüm ki; gecesi gündüzü ardarda birbiriyle döğüşüp değişip giden şu fani hayatta ebedî kalmak için bîçare insanlığın elinde hiçbir tutamak yok. Gördüm ki; onun yer ile gök arasında geçmişten geleceğe doğru kaynaşan, coşan, coşup coşup çarpışan dalgaları arasında her an kendine çağırıp duran ebedî hayatın davet çağrısının sesi çınlıyor. Her an Hak Teâlâ “bana gel” diye çağırıyor. İnsan bu çağrıya kulak tıkıyor, duymak istemiyor sanki kaçınmak için çırpınıyor. Fakat çırpına çırpına sonunda teslim olmaktan başka ne yapıyor? Halbuki sevmediğine teslim olmakla sevdiğine teslim olmak arasında ne büyük fark vardır?
Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım)
Mukaddime/s.18
“Müslüman, müslümanın kardeşidir. Ona zulmetmez, haksızlık yapmaz, onu düşmana teslim etmez. Müslüman kardeşinin ihtiyacını gideren kimsenin Allah da ihtiyacını giderir. Kim bir müslümandan bir sıkıntıyı giderirse, Allah Teâlâ o kimsenin kıyamet günündeki sıkıntılarından birini giderir. Kim bir müslümanın ayıp ve kusurunu örterse, Allah Teâlâ da o kimsenin ayıp ve kusurunu örter.”
KAYNAK:Buhârî, Mezâlim 3; Müslim, Birr 58. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Edeb 38, 60;Tirmizî, Hudûd 3, Birr 19; İbni Mâce, Mukaddime 17
Resulullah efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem buyurdular:
"Canım kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, sizler iman etmedikçe cennete giremezsiniz. Birbirinizi sevmedikçe de iman etmiş olmazsınız. Yaptığınız takdirde birbirinizi seveceğiniz bir şey söyleyeyim mi? Aranızda selâmı yayınız!"
(Müslim, Îmân 93-94; Tirmizî, Et'ime 45; İbni Mâce, Mukaddime 9)
BATLAMYUS EVREN MODELİ VE MUHAMMED
Abbas İbnu Abdilmuttalib anlatıyor: "Bathâ nâm mevkide, aralarında Resûlullah'ın da bulunduğu bir grup insanla oturuyordum. Derken bir bulut geçti. Herkes ona baktı. Resûlullah:
"Bunun ismi nedir bileniniz var mı?" diye sordu.
"Evet bu buluttur!" dediler. Resûlullah:
"Buna müzn de denir"
❍ Ebû Hüreyre’den (r.a) rivayet edildiğine göre,
Nebî ﷺ şöyle buyurdu:
“Bir kul, bu dünyada başka bir kulun ayıbını örterse, kıyamet gününde Allah da onun ayıbını örter.”🌙
(Müslim, Birr 72. Ayrıca bk. Buhârî, Mezâlim, 3; Ebû Dâvûd, Edeb 38; Tirmizî, Birr 19; İbni Mâce, Mukaddime 17)
🔸Hadisi Nasıl Anlamalıyız?🔸
Dinimiz, insanların
Kıyası istisnâi (istisnalı kıyas)
Kıyas-ı istisnâî, eğer birinci mukaddimesi şartıyye-i muttasıla olursa, şu iki durum söz konusudur:
1) Mukaddemin aynısını istisna etmek. Bu durumda tâlînin aynını/kendisini netice verir Misal,“Bu insan ise, canlıdır. Fakat insandır. Öyleyse o canlıdır.”
2) Tâlînin zıttını istisna etmek. Bu durumda mukaddemin zıttını netice verir. Misal,“Bu insan ise, canlıdır. Fakat canlı değildir. Öyleyse insan da değildir.”
Eğer birinci mukaddime şartıyye-i munfasıla olursa, şu iki durum söz konusu olur:
1) İki cüzden birinin aynısını istisna etmek. Bu durumda diğer cüz’ün zıttını netice verir, Misal,“bu sayı ya ciftir, ya da tektir. Fakat o tektir. Öyleyse o çift değildir.”
2) İki cüzden birinin zıttını istisna etmek. Bu durumda diğer cüz’ün aynısını netice verir. Misal,“Bu sayı, ya ciftir, ya da tektir. Fakat o tek değildir. Öyleyse o çifttir.”
بسم الله الرحمن الرحيم🤍
Bir tecrübe
:)
Duygularla yükselen iman, duygulardan geçtikten sonra çabuk düşer ama dinin esaslarını öğrenerek artan iman ise aksine daha güçlüdür ve azalsa da bu tam tersi bir artışın temelidir.
İlmi talep etme de başvurulan motivasyon yollarından başlayıp ilmi kimden aldığımız kimselere kadar herşeye pür dikkat edilmelidir.
İbn Sîrîn rahimehullah şöyle demiştir:
إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ
Şüphesiz bu ilim dindir. O halde dininizi kimden aldığınıza iyi bakın.
[Sahih Muslim - Mukaddime]
Ne oluyorsa 'bir kerecikten ne olur' demekle başladığını hatırlamasi yapmak pekâlâ mümkündür. Görülen o ki bir taviz verişle kişinin sarsılan manevi iç âlemi bundan şiddetli derecede hasar göreceğidir.
Dinin esas kaynaklarında barınmayan her başvurulan ilmi talep yolu ki en basitlerinden dinlenilen bir neşid
veya okunan dokunakli bir hikaye olur ki tıpkı nasıl ki yalnızlık kötü bir arkadaşlık ilişkisinden daha hayırlıysa. Bu yollarla artırılan iman da en az bu kadar güvenilmezdir.
İnsanlardan kimileri iyiliğin anahtarı, kötülüğün kilidirler. Kimileri ise kötülüğün anahtarı, iyiliğin kilidirler. Ne mutlu Allah'ın iyiliğin anahtarlarını ellerine verdiği kimselere! Ne kötü Allah'ın kötülüğün anahtarlarını ellerine verdiği kimselere! Hadisi Şerif İbn Mâce, Mukaddime, 19
Derûnî sükût... :)
Admin'in sükûtuna dâir kitap yazsam; İbn-i Haldun'un Mukaddime'si hacminde ön söz, Âkif'in külliyâtı adedince içerik, Risâle-i Nur sayısı kadar epilog çıkar ortaya... :)