Ben yalnızca tek bir şey için görev sözcüğünün söz konusu olabiliceğini düşünüyorum; o da özgürlüğümün korunması. Evlilik ve ona eşlik eden mülkiyet ve kıskançlık, ruhu tutsak eder. Bunlar bana hakim olmaz.
Sayfa 22 - Ayrıntı yayınlarıKitabı okuyor
Platon'un Devlet anlayışı
Platon’un ideal devletinde ne mülkiyet vardır, ne de evlilik (bir istisna, sadece alt kademeler için geçerli). Çocuklar doğumdan hemen sonra annelerin den alınacak ve devlet tarafından büyütülecekler. Böylece, devleti, anne ve babaları, yaşıtlarını da kardeşleri olarak görecekler. Yirmi yaşına gelene kadar bu metazori piçler jimnastik ve ruhlarına hitap eden müzikle yetiştirilecekler. (Ancak İyon ve Lidya ezgilerine izin yok. Sadece genç insanlara devlet baba sevgisi aşılayacak marşlara yer var.)
Nerede mülkiyet varsa orada hırsızlık olduğunu söyleyen Odo değil miydi?
Sayfa 123Kitabı okuyor
Tecavüzcünün zevk aldığı ya da zevke ulaştığı falan yok: O boyun eğdirmeye ihtiyaç duyuyor. Tecavüz bir mülkiyet damgasını kurbanın kalçasına kızgın demirle dağlıyor ve dünya var olduğundan beri ok, kılıç, top, tüfek, füze ve diğer ereksiyonlarla ifade edilegelen kudretin erkek cinsel organıyla özdeşliğinin en kaba ifade biçimi. Birleşik Devletler'de her altı dakikada bir kadın tecavüze uğruyor. Meksika'daysa her dokuz dakikada bir. Bir Meksika'lı kadın şöyle diyor: "Daha sonra adamların sana hoşuna gitti mi diye sormasının dışında, tecavüze uğramakla bir kamyonun çarpması arasında bir fark yok."
Sayfa 129Kitabı okuyor
Godwin’e göre, birikmiş servet her zaman emeğin en acımasız şekilde sömürülmesine dayanır ki bu da Proudhon’un meşhur “mülkiyet hırsızlıktır” sloganı ile teyit edilmiştir.
Sahip olmanın nihai amacı kişinin kendine sahip olmasıdır. “Kendime sahibim” sözünün anlamı, bütün varlığımla doluyum, neye sahipsem oyum ve neysem ona sahibi demektir. Bu tip insanın dosdoğru temsilini su katılmamış bir narsiste bulabiliriz. O sadece kendisiyle meşguldür, bütün dünyayı kendisine ait bir şeye dönüştürür. Kendisinden başka biriyle veya bir şeyle ilgilenmez; kendinin mülkiyet alanına girecek nesneler dışında.
Sayfa 164Kitabı okuyor
Üstünden geçen 12 yılı düşünün bir..
2003-2012 yılları arasında yabancılara yaklaşık 90 milyon metrekare toprak sa hld!. Keza, 190 milyon 265 bin 84 metrekare büyüklüğünde taşınmaz 247 bin 384 yabancıya sahldı. Yabancılara mülkiyet 7 il ve 11 ilçede yüzde 10'u aşmış durumda! Yabancılara 1 milyon metrekare üzerinde sahş yapılan il sayısı beş. Ve bu sahşın en fazla olduğu yer Konya! Mevlana sevgisi nedeniyle değil her halde!
Sayfa 236Kitabı okuyor
Rousseau, "Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes" (İnsanlar arasındaki eşitsizliğin kaynağı ve temelleri üzerine deneme) adlı yapıtında, insanların toplum düzenine geçmeden önce yaşadıklarını varsaydığı "doğal durum"u betimler. "Doğal durum"da yaşayan -doğal insan" özgürdü, tek başınaydı, iyilik ve kötülük kavramlarından habersiz, masum ve mutluydu. Eşitlik vardı aralarında. Ama zamanla iş bölümü ve mülkiyet çıktı ortaya ve doğal durum bozuldu. İnsanlar zengin ve fakir olarak bölündüler. Zenginler güçlüydüler ve egemenliği zorbalıkla ellerine geçirdiler, "efendi" oldular ve eşitlik kalktı. Bu keşmekeşten ve denetimsiz yaşamdan kurtulmak için bir sözleşmeyle düzenli topluma geçtiler, ama gerçekte hiçbir şey düzelmedi. Tersine, zenginlerin gücü yasalarla pekiştirildi ve meşruiyet kazandı. Paranın gücü üzerine kurulmuş, insanların kendi çıkarları için başkalarını ezdikleri, yalan, dolan, hile ve ikiyüzlülük sayesinde başarıya ulaştıkları bu düzende artık, masum "doğal insan" (l'homme naturel) ortadan silinmiş, onun yerini, ahlaken çürümüş "yapay insan" (l'homme artificiel) almıştı.
Sayfa 32 - İletişim Yayınları, 7. Baskı, 2001, İstanbulKitabı okuyor
aile denir yanlış bir tanımla
Anlayamadıkları şey artık ilk zamanlardaki gibi birbirlerini seven insanlar olmadıklarıdır. Sevgiye sahip olabileceklerini sanma hataları , onların birbirlerini sevmelerine engel olup sevgiyi yok etmiştir .
İşte bir kez daha bu düzeye gelince çiftler yeniden sevebilmeyi denemek yerine sahip olduklarıortak şeylere yönelirler . Para , toplumsal yer , ev , çocukşar gibi konular sevginin yerini alır ve sevgi ile başlayan bir evlilik böylece çoğu kez dostane bir mülkiyet ortaklığına dönüşür . İçine kapalı ve birbirinden kopuk iiki kişinin bu beraberliğine de 'aile ' denir yanlış bir tanımla .
Sayfa 82Kitabı okuyor
Çünkğ sevgi
Bu durum çoğu kez evlendikten sonra değişiverir . Evlilik sözleşmesiyle eşler birbirlerinin bedenleri , duyguları ve ilgi alanları üzerinde hak sahibi olurlar . Artık kazanılması gereken kimse yoktur . Çünkü sevgi sahip olunabilecek bir nesne , mülkiyet olmuştur .
Sayfa 81Kitabı okuyor