Din
Allah Rasulü dünyevileşen bu ümmet içerisinde yaşasaydı,”Kimse sahip çıkmasa,bütün dünya seyretse de,yalnız başına gidiyorum”der yakılan şehirlere varır ,enkazdan çoçuk çıkarır ,Medine’de ölen köle çoçuk gibi elleriyle kefenler(müezzin Alla-u ekber dediğinde ,günde beş defa Allah Rasulünü görmek ,O’nun arkasında namaz kılmak
istiyorum diyen çoçuğu peygamberimiz
Kendi evladı gibi murakabe etmiştir),omuzunda taşır ,namazlarını kılar defnederdi .Diğer çocukların ölmemesi için de katillerle hesaplaşır ,hem müslümanların,hem de modernlerin kıymet ölçülerine iman ve adalet ayarı yapardı.
Sayfa 156 - Hüküm bilgiKitabı okudu
Hacı Bayram'ı Roma kartalının bu mermer yuvasında çilehanesini seçmeye götüren gizli tesadüf nedir? Camiinin altındaki dar çile odasında geçirdiği ibadet ve murakabe saatlerinde, yanı başında güneş vurdukça yaldızlı akislerle pırıldayan ve üstüne diz çöktüğü toprakta bir nevi iğva gibi gizlenmiş duran bu taştan dünya, kendisininkinden büsbütün ayrı zaferleri terennüm eden bu iyi yontulmuş mermerler, o sert ve kibirli Roma hemşehrisi çehreleri acaba onu rahatsız etmiyor muydu? Bu velinin rahmanî rüyasına komşularının mağrur sükûtundan sızan düşünce ve duyguları bilsek ne kadar iyi olacaktı.
Sayfa 17
Hakikatini kalbimizden süzdüğümüz hikmet incileri, fiyakalı sözlere dönüştü dilimizde. İçimizde sustuğumuz murâkabe ve muhakame çilingiri hikmetler, dışımıza haykırdığımız biblo anahtarlıklara döndü.
Sayfa 27
Üstad Kadir Mısıroğlu
kararlar muvacehesinde hayatınızı gözden geçirin.
O prensiplere sadık kaldınız mı?
Bu Murakabe-i Nefistir.
Hakkın yakınlığına ermiş murakabe ehli kimselrin zihnine gelen düşünce ve hatıralar, suret ve zahir ehli kimselerin açıkça yapmış olduğu fiiller ve sözler gibi muamele görür
Sayfa 114Kitabı okudu
Edeplerden bir edebi muhafaza edip
tenzîhî bile olsa bir mekruhu terk etmek ;
ZİKİR-TEFEKKÜR-MURAKABE-TEVECCÜHTEN
kat kat üstün ve çok daha faziletlidir...
Demokrasi getirenleri demokrasiye geçirmeye çalışmak
Bu, fırkanın (terakkiperver cumhuriyet fırkası) kuruluş amacıyla bağlantılı esas özelliktir. Doğal olarak halk otoritesi (Hakimiyet-i Milliye) birinci derecede öneme sahip bir ilke olarak dile getirilir73. Egemenliği o güne kadar ki uygulamalarıyla teorik olarak halka veren ve muhalifi olmadan iktidar olan bir parti karşısında, halk egemenliği
chp ne zaman demokratik oldu?
1927 de bütün siyasi, içtimai teşekküğleri mürakabe hakkını kendi kendine tanıyan C.H.P. (nizamname, madde 40)'nin artık demokratik hiçbir vasfı kalmamış bulunuyordu.
Murakabe, huzur makamında olmanın bir alametidir. Muhasebe ise murakabeye götüren bir sebeptir.
