Nitekim Ka'bü'l-Ahbâr dan rivâyet ediliyor ki: "Hz. Mûsâ (a.s.) zamanında şiddetli bir kıtlık oldu. Mûsâ (a.s.) İsrail oğullarını yanına alarak yağmur duasına çıktı. Fakat yağmur yağmadı. Bunun üzerine (müteessir olan) Musa'ya Yüce Allah şöyle vahyetti:
"Sizin içinizde bir nemmâm (koğucu) olduğu için ne senin ne de seninle beraber duâ edenlerin dualarını kabul edemem.
Bunun üzerine Mûsâ Aleyhisselam sordu: "Ya Rabbi! O nemmâm kimdir` Bana göster ki kendisini aramızdan çıkaralım?"
Hz. Musa'nın bu isteği üzerine Yüce Allah ikinci defa şöyle vahiyde bulundu:
"Ey kulum Mûsâ! Ben sizi koğuculuktan men ederken kendim mi koğucu olayım?"
Zor durumda kalan Hz. Mûsa, İsrailoğullarına 'Hepiniz birden nemimeden tevbe edip Yüce Allah'a sığınınız" buyurdu.
İsrailoğulları da bu kötü işten tevbe ettiler. Ondan sonra Yüce Allah onlara yağmur ihsan etti."
-İsrailoğulları arasında bir fasık vardı, fasıklıktan bir türlü vazgeçmiyordu, günün birinde beldesinin halkı ondan iyice bıktı, koyulduğu kötü yoldan onu vazgeçirmekten ümitler kesilince ondan kurtulmak için Allah'a yalvardılar. Allah (C.C.) Hz Musa'ya (A.S.) vahyetti ki, "İsrailoğulları arasında fasık bir delikanlı var. onu
Bedir Gazvesi
Hacc Süresinin 39 ve 40, âyetlerinde şöyle buyruluyordu:
"Kendileriyle savaşılanlara, uğradıkları zulüm sebebiyle savas izni verildi. Allah elbette ki onlara yardım etmeye, onları zafere erdirmeye kadirdir.
Onlar, sadece "Rabbimiz Allah" dedikleri için haksız yere yurtlarından çıkarılmış kimselerdir..."
Abdullah İbn Cahş ilk
Sayfa 162Kitabı okudu
Yalnız, düşman ordusunda sefil görünüşlü olanların sayısı hayli kabarıktı. Bunlar, Ruslar veya Rusya'dan gelen Ermeniler olabilirdi. Düşman, köyümüzün ahalisini Mezraa-i End'e götürdü. Yanımızda eşraftan Hurşid Bey oğlu Abdurrahman, oğlu Musa ve karısı da bulunuyordu. Bunların üzerlerinde bulunan para ve mücevherlere el konuldu. Kadınlar
Sayfa 49 - Azerbaycan Kültür Derneği YayınlarıKitabı okudu
Biri ınsan ruhunun Tanrının kendi özünün, öbürü de büyük bütünün bir parçası olduğunu; bir üçüncüsü ilksiz olarak yaratılmış; bir dördüncüsü yaratılmış değil. yapılmış olduğunu söyler; baş kalan da Tanrının onlara gerektikçe biçim ver diğini, çiftleşme anında geldiklerini temin ederler. Biri: ..Sperma hayvancıklannda yerleşir'' diye
Kalem ve Kılıç
Tûsi, İsmailî mezhebini terk ettiğini açıklamıştı.Tûsi artık İlhanlılar eliyle kurulan yeni rejimin fikri manada kurucularından biri olarak ahlak anlayışını kamu düzeni ve yöneten-yönetilen ilişkisi çerçevesinde de değerlendirmiş böylelikle kuruluş sürecinde olan İlhanlı hakimiyetinin Müslüman tebaa gözünde meşrulaşmasına katkı sağlamış oluyordu.
