Ufuk açan çalışmasında Janet L. Abu-Lughod, 1250-1350 yılları arasındaki Hint Okyanusu'nu, üç medeniyetin hakimiyeti altında olan muazzam bir dünya-ekonomisi olarak tasvir eder. Bu üç medeniyet Çin, Hindistan ve İslam medeniyetleridir (Avrupa, Avrasya bölgesinin arka planda kalan önemsiz bir uzantısı hükmündedir.
Sayfa 23 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
Kapitalizmden nefret eden pek çok Müslüman, aslında onu materyalizmle karıştırmaktadır.
Sayfa 20 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
Özal'ın 1980'lerdeki yenilikçi, Reagan tarzı reformları, Türk ekonomisini yarı sosyalist bir yapıdan kapitalizme taşıdı.
Sayfa 19 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
Turgut Özal, "Petrolümüz olmadığı için şanslıyız; bu yüzden para kazanmak için çok çalışmaya mecburuz," demişti.
Sayfa 19 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
İslami radikalizm, temel amacı bir sosyopolitik sistem kurmak ve bu sayede Batı'ya meydan okumak ve onu mağlup etmek olan sömürge karşıtı bir hareket olarak doğmuştur.
Sayfa 18 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
Kanuni Sultan Süleyman zamanında şeyhülislam olan Ebusuud Efendi, toplumun iyiliği için çalışan kurumların faiz almasına izin vermişti.
Sayfa 17 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
Bu haliyle İslami bankacılık, faizsiz kapitalizme kapıları açacaktır.
Sayfa 17 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
Müslümanlar faiz temelli bankacılığa alternatif olarak İslami bankacılık sistemini geliştirmişlerdir. Bu, aslında Batı'da geliştirilen "riskli sermaye"nin naklinden başka bir şey değildi; İslami bankacılığın nitelikleri, Batı'daki leasing, partnership (rnuşaraka), mark-up financing (murabaha), profit-sharing (kar ortaklığı) uygulamalarının uyarlamasıdır.
Sayfa 17 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
Modern kapitalizmin İslam'la çatışan en kemikleşmiş yüzü faiz konusudur. Kur'an'da, "Allah ticarete izin vermiştir, ama ribayı yasaklamıştır" ayeti vardır...
Sayfa 17 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
Sabri F. Ülgener (Weber'in hem öğrencisi hem de muarızı) Weber'in Batı kapitalizminin kaynaklarını incelemede sergilediği dehaya rağmen, İslam'ı nasıl yanlış değerlendirdiğini ve serbest piyasa sistemiyle fıtri bağdaşıklığını nasıl küçümsediğini ayrıntılı bir şekilde yazdı.
Sayfa 17 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
Weber'in kendisi ... İslam'ı çalışkan emekçilerden ziyade işgalcilerin ve yağmacıların dini olarak görüyordu. Weber'e göre İslam, kapitalizmin önünde bir engeldi, çünkü yalnızca cihadı ve dünyevi zevklerden uzak bir yaşamı teşvik ediyordu.
Sayfa 16 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
Ticaret, İslam medeniyeti için son derece önemliydi. Hatta bu parlak medeniyetin çöküşü de, küresel ticaretin niteliğinin değişmesine bağlanabilir.
Sayfa 16 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
Müslüman tüccarlar ... Günümüzün bankalarına benzer bir takım kurumlar bile kurmuşlardı: Ortaçağ Müslüman tacirleri kolayca çalınabilen, ağır ve taşıması zor olan altın yerine kağıt çekler kullanıyorlardı. Kredi transferindeki bu yenilik, Haçlılar ve özellikle de Tapınak Şövalyeleri tarafından Avrupa'ya da taşınacaktı.
Sayfa 15 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
İslam'ın kavramsal olarak ticarete açık oluşu, onun Ortaçağ'da son derece görkemli bir medeniyet oluşturmasının en önemli sebeplerinden birisidir.
Sayfa 15 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor
Maxime Rodinson'un da belirttiği gibi "Hz. Muhammed (s.a.v.) sosyalist değildi."
Sayfa 15 - Ufuk YayınlarıKitabı okuyor