İslamiyet ve İslamî iman, ne takvim, saat, başlık, kıyafet, tatil günü, yazı vb. ile kaimdir, ne de onlar değişti diye elden gider. İslamiyet bu kadar basit, nesnelere ve görünüşe bağlı, biçimci, özsüz bir ilkel din değildir.
Tekkelerin, dergâhların, zaviyelerin kapanması ve tarikatların yasaklanması- nın da, dinle doğrudan ilgisi yoktur, kapanmalarının da dini engelleyici hiçbir etkisi olmamıştır.
Peygamber zamanında, tekke, dergâh, zaviye, tarikat, cemaat, şeyh, mürşit var mıydı? Bunlar ne zaman, nerde, nasıl ve neden ortaya çıktı? İbadetler, Kur'an'la belirlenmiş ve sünnetle açıklanmıştır. Allah'ın belirlediği ibadetlere, yeni ibadet- ler, ibadet biçim ve âdetleri eklenebilir mi? Bu tavır, Allah'ın ve peygamberin eksik bıraktığını tamamlamaya kalkışmak, yani Allah'a noksanlık yüklemek ve ortak olmaya yeltenmek anlamına gelmez mi?
Son araştırmalar ortaya koymuştur ki, II. Abdülhamid dönemi (1876-1909), siyasette Batı fikirlerine karşı olmakla beraber, kültür ve eğitim alanında büyük atılımların gerçekleştiği bir dönemdir. Sivil Batıcı eğitimin genelleşmesi, mektebin, kitabın ve gazetenin etkisi altında aynı ilkeleri paylaşan bir kamuoyunun ortaya çıkması, Batılı zihniyette bir seçkin sınıfın oluşması, Mustafa Kemal kuşağını ve onun düşüncelerini anlamak bakımından önemlidir.
Akif Makale
Mehmet Akif, 1908’de II. Meşrutiyet’in İlanı’nın ardından yazdığı ve II. Abdülhamit için
“Ne mel’unsun ki rahmetler okuttun rûh-i İblîs’e!” dediği “İstibdad” şiirini “Kardeşim Midhat Cemal’e” diyerek yakın dostu Mithat Cemal’e ithaf etmişti.
Bu ithaf sadece bir şairin yakın dostuna yaptığı bir jest değildi.
Mahkeme üyeliğinin ardından noterlik
Herkesin Kur'an adına konuşmayı marifet saydığı günümüzde, Kur'an adına söylenenleri hatırlamaya çalışın, sonra da bir bakın aklınızda o Mübarek Kelam'dan neler kalmış!? Hiç düşünülüyor mu ki geçen asrın sonlarından itibaren başlayan Kur' an' da bilimsel keşiflerin şifresini bulmak çabası, bugün Kur'an'ın tebliğini ne hale getirdi; Kur'an'daki
Sayfa 36
