MAZMAZA VE İSTİNŞAK'IN HİKMETİ
Abdest, temizlik ve güzellik manalarına gelmektedir. Vücudumuzdaki belirli organların yıkandığı dini bir temizliktir.
Abdest, namazın anahtarıdır. Abdestin; farzları, sünnetleri, müstehapları vardır ve her birerinin insan vücuduna maddi ve manevi faydaları, güzellikleri vardır.
Bizler bilelim veya bilmeyelim, farkında olalım veya olmayalım Allâhü Teâlâ'nın emirlerinde ve yasaklarında birçok hikmet vardır. Ve bu hikmetler hiç şüphesiz Allâhü Teâlâ'nın bizlere birer ikramıdır. Mazmaza ve istinşâk da buna güzel bir misaldir.
Mazmaza, ağza su verip çalkalamaktır. İstinşâk ise suyu burna çekmektir. Mazmaza ve istinşâk abdestte sünnettir, gusülde ise (Hanefi mezhebinde) farzdır.
Abdeste mazmaza ve istinşakla başlanmasının hikmeti şudur:
Abdest, ancak içine herhangi bir şey karışmamış temiz su ile yerine gelmiş olur. Suyun; renk, tat ve koku olmak üzere üç özelliği vardır. Abdest alan kimse suyu görür ve renginin abdest için uygun olduğunu bilmiş olur. Sonra mazmaza yaparak tadını, istinşâk ile de kokusunu hisseder. Böylelikle abdestin farzlarının birincisi olan yüzü yıkamadan önce suyun abdeste uygun olduğunu anlamış olur.
Sual
Selâm verene sadece “ve aleyküm selâm” mı demelidir, yoksa “ve aleyküm selâm ve rahmetullah” mı demelidir?
Cevap
Esselâmü aleyküm diye selâm verene, “ve aleyküm selâm ve rahmetullah” demek iyi olur. “Esselâmü aleyküm ve rahmetullah” diye selâm verene, “ve aleykümüsselâmü ve rahmetullahi ve berekâtühü” denir.” Esselâmü aleyküm ve rahmetullahi ve berekâtühü” diyene aynen cevap verilir. Bir şey ziyâde edilmesi uygun değildir. Çünki İbni Abbas, birine selâm verirken, Esselâmü aleyküm ve rahmetullahi ve berekâtühü ve mağfiretühü şeklinde söylendiğini gördü. O kişiyi böyle söylemekten men’ etti. “Meleklerin durduğu yerde siz de durunuz.” Yani ve berekâtühüden sonra bir şey ziyâde etmeyiniz. “Her şeyin bir sonu vardır. Selâmın sonu da berekâtühü’dür” dedi. (Tergibü’s-Salât, Namazın Sünnetleri faslı)
Ekrem Buğra Ekinci
Namaza Dair Bazı Fıkhî Bilgiler
•Farz ile sünnet arasında fazla oyalanmak, konuşmak, bir şey yemek, içmek uygun değildir. Zira bunlar, namazın sevabını azaltır.
•İmamın, farz namazdan selam verdikten sonra, sünnet kılmak için farzı kıldığı yerin biraz soluna durması, cemaatin de son sünnetleri, farz kıldıkları yerden farklı bir yerde kılmaları müstehabdır. Böylelikle mescide sonradan gelen kimseler, farzın kılınmış olduğunu da anlamış olurlar.
• Dua esnasında, semaya bakmak mekruhtur. Zira bunda edebe muhalefet ve Cenâb-ı Hakk'a cihet isnad etme tevehhümü vardır. Peygamber Efendimiz (s.a.v) bundan ümmetini menetmiştir.
•Uykuya dalmış bir kimseyi vakti geçmeden namaz kılmak için uyandırmak bir vazifedir. Uyuyan mâzur olabilir, fakat uyandırmayan mazur olmayıp günaha girer.
NAMAZLARA DAİR BAZI FIKHÎ BİLGİLER
• Farz ile sünnet arasında fazla oyalanmak, konuşmak, bir şey yemek, içmek uygun değildir. Zira bunlar, namazın sevabını azaltır.
• İmamın, farz namazdan selam verdikten sonra, sünnet kılmak için farzı kıldığı yerin biraz soluna durması, cemaatin de son sünnetleri, farz kıldıkları yerden farklı bir yerde kılmaları müstehâbdır. Böylelikle mescide sonradan gelen kimseler, farzın kılınmış olduğunu da anlamış olurlar.
• Dua esnasında, semaya bakmak mekruhtur. Zira bunda edebe muhalefet ve Cenâb-ı Hakk’a cihet isnat etme tevehhümü vardır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), bundan ümmetini menetmiştir.
• Uykuya dalmış bir kimseyi vakti geçmeden namaz kılmak için uyandırmak bir vazifedir. Uyuyan mazur olabilir, fakat uyandırmayan mazur olmayıp günaha girer.
Fevt Ve Kaza Namazları ...
🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻
Sual:
Fıkıh kitaplarında, (Terk edilen namazları kaza etmek, nafile kılmaktan daha iyi ise de, beş vakit namazın sünnetlerini ve hadis-i şerifte övülmüş olan Duha, Tesbih, Tehıyyet-ül-mescit, Evvabin, Teheccüt gibi sünnet namazları kılmak, kaza kılmaktan evladır) dendiğine göre, niye kazası olanın sünnet kılamayacağını
NAMAZA DAİR BAZI FIKHÎ MESELELER
Farz ile sünnet arasında fazla oyalanmak, konuşmak, bir şey yemek, içmek uygun değildir. Zira bunlar, namazın sevabını azaltır.
İmamın, farz namazdan selam verdikten sonra sünnet kılmak için farzı kıldırdığı yerin biraz sol tarafına durması, cemaatin de son sünnetleri, farz kıldıkları yerden farklı bir yerde kılmaları müstehâbdır. Böylelikle mescide sonradan gelen kimseler, farzın kılınmış olduğunu anlamış olurlar.
Dua esnâsında, semaya bakmak mekruhtur. Zira bunda edebe muhalefet ve Cenâb-ı Hakk’a cihet isnat etme tevehhümü vardır. Peygamber Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem bundan ümmetini nehyetmiştir.