Kant
koşulsuz bir buyruğun sınavı, herkes o buyruğa uyduğu zaman nelerin olup bittiğidir. tikel bir olguda iyi sonuçlar veren bir şey, tüm olgularda iyi sonuçlar vermeyebilir.
E. Burke
tüm hayranlığımıza yol açan ve en başta tutkularımızı kamçılayan, şeylere dair cahilliğimizdir.
whewell, temel fikirlerin sayısını sınırlamaması ve kendi başına var olduğu haliyle dünya hakkında nesnel bilgi edinebileceğimizi öne sürmesi bakımından kant'la (1724-1804) aynı görüşte değildi. oysaki kant, kendi başına var olduğu haliyle şeyleri bilemeyeceğimizi, ancak kategorilerimizin anlamamıza olanak tanıdığı şeyleri bilebileceğimizi savunuyordu.
Sayfa 244
whewell'in savunduğuna göre, buluş yeni gerçeklerin sonucu olarak değil, mevcut gerçeklere doğru anlayışın uygulanmasıyla ortaya çıkar.
Descartes
akıldışı görüşleri savunanlar, akılcı tartışma yoluyla bu görüşlerini değiştirmeye ikna olmayacakları gibi, kanıları için daha "derin" bir dayanak arayacaklar, hatta kanılarının içgüdüden kaynaklandığını iddia edecek noktaya varacaklardır.
sonuç meydana geldiğinde gerekli koşul daima vardır; gerekli koşul var olduğunda sonuç daima vardır.
herbet bradley
iyi benlikler, ancak kötü benlikler bastırılırsa gerçekleştirilebilirdi. bu nedenle, iyi benlik için kötü benlik gerekliydi ve kişi kendini hristiyanlığa teslim ederek "ölmedikçe" ahlak asla tam olarak gerçekleştirilemezdi.
schelling'in inancına göre, mevcut gerçeklik, kendiliğinden olaşan bir özgürlük edimiyle mutlaktan ayrıldı; bildiğimiz dünyanın yanı sıra bizatihi zamanı da bu edim yarattı.