Budizm evrensel bir ruha inanmasa da, bir mutluluk halinden, nirvanadan bahseder. Yaşam, maddi şeylere dönük arzunun sonucu bir ızdıraptır. Azizin kendini bu
arzudan kurtarma mücadelesi, çok sayıda doğum boyunca sürebilir. Bu mücadelede ısrar eden aziz “yeryüzünde ya da gökte bir yerlerde yeniden doğacaktır, fakat nirvanaya ulaşmadan önce yedi kereden fazla değil.” Kendinden başka hiçbir sayıya bölünemeyen yedi, kumarbazlarca da bilindiği üzere, üç gibi mistik bir sayıdır. O halde nirvana nedir?
Hiçbir gerçek yoktur ki, karşıtı da gerçek olmasın! Yani şöyle: Bir gerçek ancak tek taraflıysa, dile getirilip sözcüklere dökülebilir. Düşüncelerle düşünülüp sözcüklerle söylenebilen ne varsa tek taraflıdır, hepsi tek taraflı, hepsi yarım, hepsi bütünlükten, mükemmellikten ve birlikten yoksun. Ulu Gotama öğrencilerine dünyadan söz açarken, çile ve esenlik diye ikiye ayırdı. Başka türlüsü olanaksızdır, öğretmek isteyen birinin izleyeceği başka yol yoktur. Ancak dünyanın kendisi, gerek çevremizdeki, gerek içimizdeki varlık asla tek taraflı değildir. Asla bir insan ya da bir eylem tümüyle Sansara, tümüyle Nirvana değildir, asla bir insan tümüyle kutsal ya da tümüyle günahkâr olamaz. Böyle gibi görünmesi yanılmamızdan, zamana gerçek bir nesne gibi bakmamızdandır. Zaman gerçek değildir, Govinda, ben sık sık yaşadım bunu. Zaman da gerçek değilse, dünya ile sonsuzluk, acı ile mutluluk, kötü ile iyi arasında var gibi görünen çizgi de bir yanılgıdan başka şey değildir.
*Senin ruhun bütün dünyadır.*
*Ele geçireceğimiz tek şey kimi avuntular, kimi duyarsızlıklar olacak, bir takım beceriler elde edeceğiz ve bunlarla aldatacağız kendimizi. Ama asıl önemli olan şeyi, o yollar yolunu bulamayacağız.*
*Hiçbir şey öğrenilemeyeceğini öğrenmek için hayli zaman harcadım ve hâlâ harcıyorum.*
*Bundan böyle kendimi öldürüp kendimi parçalara ayırıp da yıkıntıların ardında bir giz aramaya kalkmayacağım.*
*Yazmak iyidir ama düşünmek daha iyi; akıllılık iyidir ama sabretmek daha iyi.*
*Öte yandan öyle geliyor ki, hiçbir şeyi ve hiç kimseyi sevemeyişiydi onu daha önce hasta yapan.*
*Bütün sesler, bütün amaçlar, bütün özlemler, bütün çileler, bütün hazlar, bütün iyi, bütün kötü şeyler tümü birden dünyayı oluşturmaktaydı.*
*Dünyanın kendisi, gerek çevremizdeki, gerek içimizdeki varlık asla tek taraflı değildir. Asla bir insan ya da eylem tümüyle Sansara, tümüyle Nirvana değildir.*
*Sözcükler gizli saklı anlamı zedeliyor, dile getirilen her şey o an değişiyor biraz, biraz çirkin, biraz aptalca niteliğe bürünüyor.*
mesguliyeti olmayanlar için son çare Budizm,biliyordum
Başka işi olmadığı için son senelerde Budizme merak sardirmis,saçlarını kökünden kestirip çiftlikte yalınayak dolaşarak Nirvana' ya varmak istemiş,sonra bundan vazgeçerek birkaç aydan beri Çinli Laotse'nin hayranı olmuştu.
Gördüğümüz gibi, Budist öğretisi dört asil gerçekte özetlenmiştir:
1. Yaşam ıstırap doludur (dukkha).
2. Istırabın sebebi arzulardır.
3. Istırabın bir sonu vardır ve bu, Nirvana'dır.
4. Nirvana'ya ulaşmanın da bir yolu vardır.
Sayfa 34
