“Eğer yeniden başlayabilseydim,
İlkbaharda pabuçlarımı fırlatır atardım.
Ve sonbahar bitene kadar yürürdüm çıplak ayaklarla.
Bilinmeyen yollar keşfeder,güneşin tadına varır,
Çocuklarla oynardım,bir şansım olsaydı eğer.”
Jorge Luis Borges
Keşke hepiniz benim kafamın içinde olabilseniz.Acayip geyik dönüyor
The Big Bang Theory
Benim gözlerimi hiçbir yağmur ıslatamaz
Annemin hayaleti kadar!
Bak pencere açık, İstanbul'a bahar geldi!
Frida Kahlo
İnsan hem kendisi hem de bir başkasıdır;kendimizi tepeden tırnağa bildiğimizi sanırız, sonra birden bakarız ki, kılıfımız sıyrılır, içini doldurandan tamamen yabancı bir hale gelir. Tam kendine bakmaktan bıktığını sandığı bir anda, insan karşısındaki görüntünün kendisi olmadığını görür.
Başıma gelen en iyi şey acı çekmeye alışmaya başlamamdı.
Sultan Abdülhamid Han'ı azl etmek için gelen heyet
- Millet sizi azletti.
Hangi millet? Siz misiniz millet?
Bu memleketi benden sonra 10 yıl idare etsinler,
100 sene idare etmiş sayacağım.
27 Nisan 1909 Yıldız Sarayı
Sayfa 5Kitabı okuyor
Gloin divanda oluş sebebi
“Halkımızın üzerine,” dedi Gloin, “bir huzursuzluk gölgesi düşeli çok yıllar oluyor. Bunun nereden geldiğini ilk başta fark edemedik. Kıyıda köşede fısıldaşmalar başladı: Bizim dar bir yere sıkıştp kaldığımız, daha geniş bir dünyada daha büyük zenginlikler ve ihtişam bulacağımız söyleniyordu. Bazılan kendi dilimizde Khazad-dûm dediğimiz,
Sen bu karanlık ömrümün içine bir sevinç ışığı gibi, kurumaya yüz tutan ekinlere can veren bir nisan yağmuru gibi birdenbire geldin. Ben bu kadar bol hayat ve saadet yağmuru altında kendimi unutmuş gibiyim.
Sayfa 25 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okuyor
Atsız, 1960'larda, Münevver Ayaşlı'nın Ziya Gökalp'a hakaret etmesine karşı yazdığı bir yazıda da tasavvufu ele alır ve tasavvufun İslami bir müessese olmadığını söyler:
Mevlânâ, "tasavvuf fikirlerini kendisinden önce Anadolu'da yaşayan ve birçok din bilginleri tarafından tekfir edilen Muhyiddîn-i Arabî'den almıştır. Tasavvuf denilen nesne asla islâmî bir müessese değildir. Doğunun, Batının bütün din ve felsefelerinin karmasıdır. Biraz eşelerseniz tasavvufun İslâm aleyhtarı noktalarını da yakalarsınız. Yunan felsefesinden, Budizmden vesaireden gelen unsurlarla Tanrılık iddiasına kadar kalkan mutasavvıflar malumdur. 'Mansûr' bu çılgınların en tanınmışıdır." (Ötüken 64, Nisan 1969: 4-5).
