Bugün ağaçlardan bahsetmem gerekiyor. Hep iştahlı olmanın nasıl bir şey olduğunu bilir misiniz? Tatlıyı, tuzluyu, ekşiyi, acıyı ayırmadan, her yemeği sevmenin? Ne hastayken kesilir iştahınız ne üzgünken. İştahlı olmakla obur olmak arasındaki çizgiyi koruyamamanın sebep- leri nelerdir? Mutlu olmak için yemekten başka pek bir seçeneğin olmadığı kısıtlı bir çocukluk mu? Keyfe kâfi gelecek helal dairesinin daraltıla daraltıla yemek yemeye indirgenmiş olması mı? Daha başka, aklımızın ermeyeceği incelikli sorunlar mı?
Sayfa 58
Ona ulaşmak, yine ancak kendisiyle mümkündür. Bilen de o, bilinen de o, bilgi de odur. Bilgin de, bilim de, bilinen de odur. Aralarında bir ayrılık, aykırılık yoktur. Çünkü ayrılık, aykırılık yalnızca cisimlere özgü durumlardır. Oysa ruh evreninde ne cisim, ne cisimsel nitelikler, ne de cisimliğe ilişkin bir şey vardır.
Sayfa 136
Ölüler Konuşuyor ! EVP Kayıtları
Ölüler Konuşuyor! EVP Kayıtları
Ölümden sonra yaşam var mı? insan oğlu asırlardır bu sorunun cevabını arıyor, deniyor ki bu gerçeği insan ancak kendi ölümünden sonra anlayabilecek, ama belki de bu kadar beklenmeyecek, çünkü modern bilim 20. Yy. başlarından beri bu konuyu ele almış durumda.
Scientific American’ın 30 Ekim 1920 sayısında,
KURAN’IN TANRI PANORAMASI
Kuran ancak ve ancak eski inançların bir devamı ve biraz da içinde Muhammed'in ve çevresinin şahsi siyaseti ile İslam öncesi kültürün harmanlanıp tekrarlanmasıdır. Bunun arkasında insanların düşündükleri anlamda Tanrı yoktur.
Eğer Kur’an’a bakılarak Allah adlı tanrının varlığına gidilirse, maalesef bir tarafta evreni yaratan güçlü, merhametli, adil bir yaratıcı yakıştırması; öbür tarafta çok kızgın, kırgın, sanki insanları yarattığına bin pişman bir Tanrı panoraması karşımıza çıkar.
Ben şahsen evrene bir yaratıcı bulmaya çalışırsam, kalkıp da bunu 14 asır öncesine ait mitolojik kaynaklarda aramayacağım. Çünkü o çağlarda tanrının varlığıyla ilgili uygulanan metotlar ve bu arada ona biçilen nitelikler, maalesef artık günümüzde geçerli olmuyor. İslam adına veya diğer dinler adına anlatılanlar, anlatıldığı döneme kadar aklın ortaya koydukları ile sınırlıdır. Bu yüzden diyoruz ki ‘’İlk Ve Son Tanrı Hz. Akıl’’