"duyu tapıncı genelde ve haklı olarak kötülenmiştir, bize kendimizden daha güçlüymüş gibi görünen, bizler kadar yüksek örgütlü olmayan varlık biçimleri ile paylaştığımızı fark ettiğimiz tutumlardan ve duyumlardan içgüdüsel olarak korkmuşuzdur. bile isteye, delicesine reddetmeler, en korkunç şekilde kendi kendine eziyetler, kendini inkârlar... bütün bunların kökeninde korku yatıyordu, sonuçta varılan nokta ise insanların bilgisizliklerinden dolayı kaçmaya çalıştığı hayali bir düzeysizleşmeden, daha korkunç bir şekilde düzeysizleşmesi, o olağanüstü ince alayıyla Doğa'nın o münzeviyi, çölün yaban hayvanlarıyla birlikte sürü halinde yaşaması için çöle sürmesi, keşişe can yoldaşı olarak tarladaki hayvanları armağan etmesi."
“Su, hava ve ateşle dolu bu dünyada iki nokta arasındaki en dolaysız çizginin asla düz bir çizgi olmadığını bilirler.”
Sayfa 51Kitabı okuyor
Sen Sen Sen
Bir dağbaşı yalnızlığı yaşıyorum yeniden,
Dağbaşı yalnızlığı ölümden beter.
Hiç kimse aramasa sormasa beni
Sen gelsen yeter.
Huzur ellerinin güzelliğidir,
Gözlerin karşımda mutluluk denizi. .
Her sabah soframızda ekmeğimizi
Sen bölsen yeter.
Yüreğim seninle yaylalar kadar serin
Ne bir çizgi hasret, ne bir nokta gam
Yayla dumanı gibi gözlerime her akşam
Sen dolsan yeter.
Bende çaresizlik sonsuz kördüğüm,
Bende sabır sende naz. .
Gündüzünden vazgeçtim düşümde biraz,
Bir yüz görümlüğü sen olsan yeter.
Duymasa da hiç kimse şâir gönlümün,
Sende karar kıldığını
Ve içimin şerha şerha yarıldığını,
Sen bilsen yeter.
Bir gün duysan bittiğimi, tükendiğimi
Çıkıp gelsen uzaklardan korkulu ürkek,
Bir incecik dal gibi üzerime titreyerek,
Eğilsen yeter.
Yavuz Bülent Bakiler
Her şeyi aşmam lazım. Bugünlerde dendiği gibi "içimde bitirmem'' lazım. Ama geçmiş asla bitmez. Yapılabilecek en iyi şey, onu kabul etmek. Ulaşmak istediğim nokta orası.
Gerçeği kavramaktan bizi alıkoyan nedir sorusunun cevabını Krishnamurti İlişki Üzerine adlı kitabında şöyle cevaplandırmış: “Kavrayamıyoruz, çünkü kendimiz, korkularımız, ideallerimiz, inançlarımız, umutlarımız, geleneklerimiz, vb. şeyler örtü işlevi görüyor. Bu saptırmaların ardındaki nedenleri anlamadan, algılananı değiştirmeye ya da ona tutunmaya çalışıyoruz, bu da daha çok direnç ve sıkıntı yaratıyor. Asıl üzerinde durmamız gereken nokta, bu saptırmayı ortaya çıkaran nedenleri kavramaktır… İvedi sonuçlar aramak, anlayabilme olasılığını yok etmektir.”
Sayfa 50
Bir diğer önemli nokta: bir bebeğin vücudunda ne kadar kortizol olursa, çocuk o kadar az uyuyacak ve ne kadar az uyursa o kadar çok kortizol depolayacaktır. Gündüz vakti ise ne kadar çok kortizol, o kadar çok korku, ne kadar çok korku, o kadar çok kortizol.
Tevbe 128-129) <Andolsun, size kendi içinizden öyle bir peygamber gelmiştir ki, sizin sıkıntıya düşmeniz ona çok ağır gelir. O, size çok düşkün, mü’minlere karşı da çok şefkatli ve merhametlidir. Eğer yüz çevirirlerse de ki: “Bana Allah yeter. O’ndan başka hiçbir ilâh yoktur. Ben ancak O’na tevekkül ettim. O, yüce Arş’ın sahibidir.”>
Ayrı not: Tevbe suresinin son iki ayeti 128-129: iki temel nokta: Kuranın son inen iki ayetidir. Zeyd b. Sabit, Kur’an’ın cem edilişinde baş sorumludur. Kur’an’ın ayetlerinin iki şahitle yazılması söz konusudur. Huzeyme b. Sabit’ te (zü şehadeteyn) ikinci şahide ihtiyaç duyulmamıştır.
Huzeyfe b. Yeman ise Ermenistan-Azerbaycan fethi sırasında kıraat farklılığından birbirini tekfir edenlerin olmasına üzülen ordu komutanıdır. Hz. Osman’a gelerek de durumu bildirmiştir.
“Niçin benim hâlâ durduğum ve kendimi bağlı hissettiğim bir yer gibisin?” “ve nesin sen? biraz boşluk mu, boşlukta bir nokta mı?”
" Ama geçmiş asla bitmez.
Yapılabilecek en iyi şey bu, onu kabul etmek.
Ulaşmak istediğim nokta orası. "
