Deli Kurt'ta Zaman ve Tarih: Deli Kurt, 1403 yılının sonlarında başlar; bazı atlamalarla, 1444 Kasım'ının ortalarında biter. Eserin başlarındaki "Deli Kurt” başlıklı bölüme kadar (s. 32) 185 geriye dönüşlerle İsa Bey ile Çakır arasındaki ilişkiler anlatılır. "Aradan on yıl geçti." cümlesiyle başlayan "Deli Kurt”
Efendimiz (sav), Nur Dağı Hira Mağarasında Cebrail ile ilk kez karşılaştığında “Oku!” emrine mukabil “Bilmiyorum!” dememiş miydi? Bu ikrar, Son Nübüvvetin ilk beyanıydı. "Bilmiyorum!.."
İlmin Şehri (sav) ilahi bilgilenmeye dair ilk ikrarına "Bilmiyorum" ile başlamışken, iki kelam dinleyip "Biliyorum!" iddiasına bürünmenin şeytaniliğinden Rabbime sığınıyorum.
Sayfa 454Kitabı okuyor
bu zemin yüzü dahi acele hareket eden kafilelerin yollarında bir gecelik konmak ve göçmek için bir handır. Her bir şehri yüz defa mezaristana boşaltan ölüm, elbette hayattan ziyade bir istediği var.
İşte bu dehşetli hakikatin muammasını Risale-i Nur hall ve keşfetmiş. Bir kısacık hülâsası şudur:
Madem ölüm öldürülmüyor ve kabir kapısı kapanmıyor; elbette bu ecel celladının elinden ve kabir haps-i münferidinden kurtulmak çaresi varsa insanın en büyük ve her şeyin fevkinde bir endişesi, bir meselesidir. Evet, çaresi var ve Risale-i Nur, Kur'an'ın sırrıyla o çareyi iki kere iki dört eder derecesinde kat'î ispat etmiş. Kısacık hülâsası şudur ki:
Ölüm ya idam-ı ebedîdir hem o insanı hem bütün ahbabını ve akaribini asacak bir darağacıdır. Veyahut başka bir bâki âleme gitmek ve iman vesikasıyla saadet sarayına girmek için bir terhis tezkeresidir.
Ve kabir ise ya karanlıklı bir haps-i münferid ve dipsiz bir kuyudur veyahut bu zindan-ı dünyadan bâki ve nurani bir ziyafetgâh ve bağistana açılan bir kapıdır.
(Asâ-yı Mûsa 11.sh - Risale-i Nur)
Kalb’e dair ..
Kalb kelimesi fiil ve isim olarak Kur’an’da 168 defa geçmekte .
Sadr, Kalb, Fuad ve Lüb bu dört bölümden oluşur Hakim Tirmizi’ye göre kalbimiz.
1) Sadr, kalbin evidir ama en dışıdır. Evin avlusu, bahçesi gibidir. Cevizin kabuğu gibi, Mekke şehri gibidir. Sadr (gönül) ile kalbin ilişkisi, gözdeki beyazlık ile gözün ilişkisi gibidir. Sadr, kalbi
Barnabas İncili’nin akibeti nereye varacak?
Barnabas İncili’nin akibeti nereye varacak?
1983 Kışında, Şırnak'ın Uludere kazasına bağlı "Kela Memo" mevkiinde av köpekleriyle avlanmaya çıkan Timurhan Ağa ve adamları bir ara köpeklerini kaybederler. Köpeklerinin yeraltı gibi bir yerden seslerini işitirler. Mağara gibi bir yerden girdiklerinde aşağıya doğru yol olduğunu
Selam arkadaşlar.
Bugün size dikenler şehri serisinin son kitabı olan yılanlar bahçesi kitabından bahsedeceğim.
Modern Dünya içersinde geçiyor. Bize sunduğu evren çok güzel. Yazarın yazım dili kurgunun sürükleyici olması beni kitabın içine çekti. Seri 3 kitaptan oluşuyor.
Serinin her kitabı ince ve bölümleri kısa olduğu için hızlıca bitirmeniz mümkündür.
Eğer fantastik seven okurlardansanız bu seriye bir şans verin derim.
Yılanlar Bahçesi 
C.N. Crawford
"Risale-i Nur'dan Gençlik Rehberinin güzelce izah ettiği gibi, ölüm o kadar kat'î ve zâhirdir ki, bugünün gecesi ve bu güzün kışı gelmesi gibi ölüm başımıza gelecek. Bu hapishane nasıl ki mütemadiyen çıkanlar ve girenler için muvakkat bir misafirhanedir; öyle de, bu zemin yüzü dahi acele hareket eden kàfilelerin yollarında bir gecelik konmak ve göçmek için bir handır. Herbir şehri yüz defa mezaristana boşaltan ölüm, elbette hayattan ziyade bir istediği var."
NUR RİSALELERİNDE HZ. ALİ İLE İLGİLİ RİVAYETLER
"BEN İLMİN ŞEHRİYİM, ALİ DE ONUN KAPISIDIR."(1)
Nur Risaleleri'nde "Keramet-i Aleviye" diye sunulan bu büyük iddiaların temel dayanağı, işte bu hadistir. Bu hadisin Nur Risaleleri'ninde zikredilmesinin sebebi, müellifinin gizli ilimlerin Hz. Ali'ye verildiğine inanması ve bundan kendisi ve risaleleri lehine
Sayfa 223 - Süleymaniye vakfıKitabı okudu
Onuncu Bürhan (Onuncu delil,hüccet)
Gel, ey bir parça insafa gelmiş arkadaş! On beş gündür biz buradayız. Eğer şu âlemin nizamlarını bilmezsek, padişahını tanımazsak cezaya müstahak oluruz. Özrümüz kalmadı. Zira on beş gün güya bize mühlet verilmiş gibi bize ilişmiyorlar. Elbette biz başıboş değiliz. Bu derece nazik sanatlı, mizanlı, letafetli, ibretli masnular içinde hayvan gibi
