Sır İstanbul
Herkese Merhaba
Bugün sizlere 
Mustafa Yurttutar kaleminden 
The Secret of Constantinapolis kitabının yorumu ile geldim
Haziran ayının sıradaki kitabı 2023 yılı basımlı 500 sayfalık bir kitap.
Zaman tünelinde yolculuk yapıyormuş gibi asırlar öncesinde kaleme alınan parşömenler Tuba komiserin günlüklerinde kesişiyor, her biri bir dünyaya açılıyordu, bir yaşam öyküsüne; ama hep
Çin gibi uzak bir ülkeye Batı patentli bir meşrubatın girmesi niçin Müslümanı ilgilendirsin, denebilir. Şunun için ilgilendiriyor: Bu meşrubat bugün Türkiye'ye girmiştir. Suudi Arabistan'a da girmiştir. Girmediği yer kalmamıştır. Bu meşrubat, girdiği her ülkede Batı sermayesinin bir simgesi sayılmaktadır. Bir ülkeye Batı sermayesinin girmesi ise Batı tarzı tüketim alışkanlıklarının girmesi demektir. Bu alışkanlıklarsa, bütünüyle Batı kültürünün o ülkelerdeki hükümranlığı anlamına gelir.
Müslüman, neyin nerden gelip nereye gittiğini öğrenmek için dünyada olup bitenlerle ilgilenmek zorundadır.
Sayfa 95Kitabı okudu
Nefsini terbiye eden insan, bu tasavvuf felsefesi ve Arabi'ye göre, şeriat (Kuran'daki ayetlere, Hz. Muhammed'in sözlerine dayanan kurallar), tarikat (Allah'a ulaşma ve O'nu tanıma, anlama yollarından her biri), marifet (hüner ve bilgi) ve hakikat (Allah'ı bilmemizi sağlayacak gerçek) kapılarından sırası ile geçer ve en sonunda Allah ile olur, Allah'a döner, Yaradan ile yaratılanın bir aradalığına dönüşür.
Yani tasavvufta Vahdet-i Vücut'un tanımladığı şeye, Yaradan'la yaratılanın tek bir kaynaktan geldiği noktaya döner ve bir olur. Burada bahsedilen, Hallac-ı Mansur ve Seyyid Nesimi'yi ölüme götüren "Ene-l Hak" sözünün doğru yansımasıdır.
...
Bu inancın ilk ve en büyük İslam filozofu Muhyiddin İbni Arabi iken, en büyük temsilcileri ise Hacı Bektaş Veli, Yunus Emre ve Niyazi-i Mısri gibi düşünürlerdir.
Sayfa 17 - Vahdet-i Vücut ÖğretisiKitabı okuyor
Tasavvufta Vahdet-i Vücut, Yaradan'la yaratılanın tek bir kaynaktan geldiğini ve bir olduklarını savunan felsefedir. Arabi'ye göre, kendiliğinden var olan varlık birdir. Bu varlık Allahın varlığının kendisidir. Allah ezelidir, değişim, artma, azalma gibi hiçbir fiili yoktur. Allah, asla değişikliğe uğramaksızın oluşmuştur. Tasavvuf bunu tezahür ve tecelli sözcükleri ile açıklar. Bu felsefede tüm evren ve içindeki her şeyin Allah'ın varlığı ile ayakta durduğu savunulur. Allah değişmez ancak O'nun yarattığı evren ve içindeki her şey için değişim kaçınılmazdır.
Sayfa 16 - Vahdet-i Vücut ÖğretisiKitabı okuyor