Veda
Birçok Türkçünün maddi, manevi yardımıyla çıkmakta olan Orkun, onu idare edenlerin yorgunluğu yüzünden kapanıyor. Bu kararı verenlerin ızdırabı büyüktür. Uzun konuşma, tartışma ve danışmalardan sonra, yapılacak başka bir şey olmadığı için bu neticeye varılmıştır.
Yurdun her tarafındaki genç Türkçülerin, bu sonuç karşısında duyacakları
Solun 94 Yılı
Türk fikir bayatına “İnkar Fırtınası” adlı eseriyle giren Aclan Sayılgan, memleketimizdeki solculuk ve komünizm üzerinde esaslı eserler verdikten sonra nihayet “Sol’un 94 yılı” adındaki büyük kitabını yayımladı, “inkâr Fırtınasında belirttiği gibi, kendisi bir zamanlar komünistlerin arasına girip samimi olarak onlarla çalışmış,
TÜRK DESTANINI NAZIMA ÇEKMEK TEŞEBBÜSLERİ
Uğuz Kağan Destanı
Son zamanlarda Türk destanını manzum olarak yazmak teşebbüslerine de raslıyoruz. Bu teşebbüslerine de raslıyoruz. Bu teşebbüs Ziya Gök Alp’ın ilk defa denediği gibi küçük parçalar üzerinde değil, Türk destanının büyük parçaları veya bütünü üzerinde yapılmıştır. Milli destanı nazma
"Öyle bir toplum ki, çocuklara sadece bilgi ve beceri aktarmasını istediği öğretmenin, onlara değerler bilinci ve bir dünya görüşü kazandırmasına müsaade etmiyor..."
Samed Behrengi - Dünyayı Küçük Karabalıklar KurtaracakŞule Akşun · Destek Yayınları · 2020105 okunma
Öğrenci görüşü.
İnsan eğitimi cemiyete bağlıdır. Eğitim sonunda aldığı karekter, o cemiyetinkinin aynıdır. Ben de, bu müesseseye göre bir bilgi artmasına sahip oldum. Hér yıl, bir yıl evvelkinden fazla bir bilgiye, yeni bir duyuşa sahip oldum. Esas değişiklik, bilgiyi kazanma şeklinde olmuştur.
Daha önceden öğretmenin vazife olarak verdiği konuyu -ki, bu seyrek olurdu, öğretmen kendisi anlatırdı veya kitaptan okurduk. hangi derse aitse, yalnız o dersin kitabından okur, ezberler, bir dahaki derste arkadaşlara sunardık. Şimdi olduğu gibi ders harici kitaplara müracaat etmek, edindiğimiz bilgiye kendi kanaatimizi eklemek, bu hususta arkadaşların fikirlerini sormak yoktu. Daha doğrusu, bu tarzda bir ders işlemeyi bu müessesede öğrendim.
Sayfa 51
Çok değişik bir bakış açısı...
Hiç kimse aynı taraftan başlayarak karşı tarafa ulaşamaz. Öteki tarafa ancak karşı taraftan yola çıkılarak ulaşılabilir. Benim bugünkü bilgimin düzeyi benim öğrencilerimin öteki yakasıdır. Ben karşı taraftan yani öğrencilerin tarafından başlamalıyım. Benim bilgim benim gerçekliğimdir, onların gerçekliği değil. Yani ben onları benim gerçekliğime getirmek için onların gerçekliğinden yola çıkmalıyım. Bir öğretmen şöyle diyebilir: "Bu, Paulo Freire'in bir başka romantik görüşü." Bununla birlikte ısrar ediyorum, bu fikirlerde hiçbir romantizm yoktur. Burada bulduğumuz şey. siyasi bir bakışla epistemolojik tutarlılıktır.
Sayfa 168 - Ayrıntı yayınlarıKitabı okudu
