Çiçekler ardındaki göğün maviliğini basit bir farkındalık ve arzu düzeyinde yaşantılamak, haz ve deneyimi sürdürme ya da yineleme isteği getirebilir, fakat çiçeklerin sarı, göğün parlak olduğu bir dünyada yaşayan kişinin ben olduğumu ve bunu bir arkadaşımla paylaşarak zevkimi artırabileceğimi fark etmek, yaşam, aşk, ölüm ve insan deneyiminin diğer temel sorunları için derin anlamlar taşır. Tennyson'ın çatlak duvardaki çiçeği gördüğünde söylediği gibi: "Tanrı ve insanın ne olduğunu anlayabiliyorum." İnsan yaratıcılığının ortaya çıktığı boyut budur. İnsan saf hazla kalmaz, deneyimini diğer insanlara ileteceğini umduğu bir resim çizer ya da bir şiir yazar.
Ölümle yüzleşmenin hayattan bütün amaç duygusunu çekip alan bir çaresizlikle sonuçlanması gerekmez. Aksine daha dolu bir hayata açılan bir uyanış deneyimi olabilir bu yüzleşme. Yaşamın fizikselliği bizi yok etse de ölüm fikri bizi kurtarır.
Sayfa 75 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Varolmak, zaten ölmüş olmaktır, ama, buna karşılık, ölmek varolmaktır.
Lacan'a göre ölüm, dehşete düşürücü bir parçalanma deneyimi ve kişinin kendisini kurgusal imge ile karşılaştırma ve ( ya da) bu imgede kendisinin yok olması sonucunda yaşadığı kaybın ardından, inkar edilmektedir. [Ölüm] bir risk ya da gelecek yok olma yazgısı olarak değil, ama kökenden itibaren yer alan ve paradoksal bir şekilde, yabancılaşmada, varlık boyutunu açan bir şey olarak temsil edilir: Varolmak, zaten ölmüş olmaktır, ama, buna karşılık, ölmek varolmaktır.
Sayfa 469 - Lacan ve Ölüm, Meltem KütahneciKitabı okudu
Beden aracılığıyla bir uçtan diğer uça yaşanan bir hayat ve ölüm, zaman, ahlak, yasaklar ve hukuk deneyimi, total bir insanlık deneyimi olarak gördüğüm şeyi kelimelerle dökmeyi bitirdim.
Sayfa 75 - Can Sanat YayınlarıKitabı okudu
Ölüm deneyimi? Bu beni ilgilendirebilecek bir konuydu.
"Sevginin bitmesi deneyimi neden sevginin başlaması deneyiminden daha az gerçek ve daha az öğretici olsun?"
