Bir insanın kimliği, başına buyruk aidiyetlerin birbirine yüklenmeleri demek değildir, kimlik bir yamalı bohça değildir, gergin bir tuval üzerine çizilen bir desendir, tek bir aidiyete dokunulmaya görsün, sarsılan bütün bir kişilik olacaktır.
Üstelik ABD'de ataları arasında hem beyaz hem de siyah olan bir kişi "siyah" olarak olarak kabul edilirken Güney Afrika'da ya da Angola'da "melez" olarak kabul edilir.
Yazdığım her paragrafta içimden yirmi sayfa daha yazmak geliyordu.
Sayfa 132Kitabı okuyor
Çünkü birlikte yan yana uyum içinde yaşamanın gerçekleşmesi için “demokrasi” demek yetmiyor.
Sayfa 121Kitabı okuyor
Yoksa onları bilmezden mi gelmeli? Görmüyormuş gibi mi yapmalı?
Sayfa 118Kitabı okuyor
Pantere ne işkenceyle ne de merhametle davranılmaması, ama serinkanlılıkla gözlemlenmesi, incelenmesi, anlaşılması sonra dizginlenmesi, evcilleştirilmesi gerekir.
Sayfa 117Kitabı okuyor
Zaten, insan kendini aynı anda iki dine birden bağlı hissetse bile, böyle bir konum başkaları tarafından kabul edilemez.
Sayfa 109Kitabı okuyor
Ne çok insan kendini boşluğa kaptırıp ne olup bittiğini anlamaktan vazgeçmiştir.
Sayfa 102Kitabı okuyor
-Ama balkonunun altında bir limuzinle doğmamış olan herkes, kurulu düzeni sarsma arzusu duyan herkes, yozlaşmaya, devlet zorbalığına, eşitsizliklere, işsizliğe, gelecek endişesine isyan eden herkes, çok çabuk değişen bir dünyadaki yerinin neresi olduğunu bulmakta zorlanan herkes İslamcı hareketin etkisine kapılıyor.
-Orada hem kimlik ihtiyaçlarını, bir gruba dahil olma ihtiyaçlarını, maneviyata olan ihtiyaçlarını, fazlasıyla karmaşık gerçekliklerin basit biçimde açıklanmasına olan ihtiyaçlarını, hem de eylem ve başkaldırı ihtiyaçlarını gideriyorlar...
Batı cennetine" özlem duyanların, çoğu zaman göçmenlikten başka çareleri yoktur.