Baskıcı, reddedici, aşırı koruyucu ya da aşırı hoşgörülü bir ortamda yetişen insanlar özerk bir varlık olmayı öğrenemezler..
•
“Her kişinin iç dünyasında kendini gerçekleştirmek ve ak gereksinimi vardır. Bunlar insanların bir yarısı için değil , tüm insanlar içindir. Her insan temelde kimlikli, özsaygılı ve özerk olma gereksinimindedir. Buna karşı durmak, iç doğayı inkar etmek anlamına gelir.”
Sayfa 63 - Alter Yayıncılık- Morris 1994
Yalnızca işi düştüğünde ya da dert anlatmak için bizi arayanlar, karşılaştığımızda bizim o ândaki koşullarımız ne olursa olsun sürekli kendilerinden ve sorunlarından söz edenler oldukça sık yaşadığımız örneklerdir. Böylesi insanlar gerçekten bizi görmek istedikleri için değil, o anda yalnız kalmak istemedikleri için bizi ararlar, ilişkileri
"Son dönemde, hızlanma baş döndürücü, hoyrat ve ister istemez sarsıcı bir hal aldı. Tarihleri boyunca farklı yolları izleyen, kendilerine göre inançlar, diller, gelenekler, aidiyet duyguları, övünçler geliştiren toplumlar birden özerk kimliklerinin altüst olduğu, aşındığı ve tehdit altında göründüğü bir dünyada buldular kendilerini."
Sayfa 68 - Yapı Kredi Yayınları, 2021Kitabı okudu
Birey eğer tam bir insan olmak istiyorsa, ahlaki bakımdan özerk hale gelmeli ve hayatını kendi kontrolü altına almalıdır.
"Kendini onaylama ve gururla kendine evet diyebilme becerisi... Bu gecikmiş bir meyvedir, bu olgunlaşmamış ve ekşi meyve sonsuzca ağaçta asılı kalan!.. Sonunda ağacın olgun meyveler verdiği o muazzam süreci izlediğimizi hayal edelim. Ahlâk üreten töreleriyle bir insan topluluğu bize sonunda bunun neden bir sonuç için araç olduğunu gösterir. Böylece en olgun meyveyi görürüz, kendisinden başka hiçbir şeye benzemeyen egemen bireydir ve töre ahlâkından özgürleşmiştir; o, törenin ötesine geçen özerk bireydir (özerk' ve 'ahlâki, birbirini karşılıklı olarak dışladığından), (...) kısacası insan, bireysel, bağımsız ve kalıcı bir istence sahiptir ve sözler vermeye yetkindir. (AS, II, 1-3) Özgürlüğüne kavuşmuş egemen bireyin öz bilgisinin kesinliği, yeni bir tür vicdanı temsil eder. Öncüllerine ait ahlâkî temsilleri ve ideale ilişkin kavramları ve artık gereksiz hale gelen katı eğitimcilerini aşmıştır o; bunları terk ederek eski vicdandan, bu vicdanın kökleri ve gerekçelerinden kurtulmuştur.
Sayfa 139 - NietzscheKitabı okudu
