Hakikat Bu Coğrafyada Yeniden Parlayacak mı?-Özkan Gözel
Ne olsa gidiyor! Bu durumda bir bulanıklıktır ki hüküm sürüyor. Ortalık toz duman. Kavramsal sarahate ve bir tavır almaya olan ihtiyaç her zamankinden fazla.
Sayfa 71Kitabı okudu
Hakikat Bu Coğrafyada Yeniden Parlayacak mı?-Özkan Gözel
''Modernlik öldü ve yerini postmodernliğe bıraktı'' demek safdil bir yaklaşım olabileceği gibi, postmodernliğin halihazırda modasının geçtiğini söylemek de bir bakıma aceleci bir hüküm olacaktır. Yine de bugün, postmodern rüzgarın ardı kesildi diyemesek de bir tür duraklamanın ya da hız kesmenin vaki olduğunu söylemek yanlış olmayacaktır.
Sayfa 70Kitabı okudu
Türkçe’de (felsefî veya başka türlü) düşünüşün gelişmemişliğinin önünde duran en büyük engel çokça iddia edildiği gibi elverişli sözcük dağarcığının kısıtlılığı veya batılı terminolojiyi tam karşılayamama değil, çok kabaca söylersek, kendimize mahsus bir modernleşme yordamı oluşturamamış oluşumuzun yol açtığı gelen-eksizlikle malul kültürel oturmamışlıktır.
Bu yüzden iki cami arasında yeni bir cami inşa edemiyoruz, beynamaz savrukluğumuza ve vurdumduymazlığımıza tali sebeplerden mazeret devşiriyoruz: Bizde zaten düşünce geleneği yok ya da Türkçe zayıf bir dil vs. gibi. Böylece inşa faaliyetini sürekli gelecek kuşaklara devrediyoruz. Dil varlığın camisidir oysa, yani toplayanı, bir araya getireni...
Duymaya alışageldiğimiz “insan sosyal varlıktır” ifadesi, insanın insanlığını yani onu tam da o yapan şeyi tarifte isabet kaydetmekte midir tam olarak? “Sosyal olanı aşan” bir şey yok mudur insanlığımızda? İnsanlığımızın özü sosyal olmakla mı mukayyettir?
Biz, toplumu, Durkheim gibi, “ötesinde hiçbir şeyin varolmadığı bütünlüklü bir küme,” ötesi (ve berisi) olmayan “nihai bir bütünlük” olarak görmeyi reddediyoruz; bu yüzden, insanın insanlığını (dolayısıyla din gibi, sanat gibi insana mahsus şeyleri) sosyal olanla (ya da sosyal alanla) mukayyet sayma görüşüne, bu görüşte yatan indirgemeciliğe itiraz yükseltiyoruz.
Bu, insanın asosyal bir varlık (da) olabileceğini öne sürmek değildir basitçe. Ama bu, insanın sosyal olmakla birlikte sosyal olanı aşa-bı'len bir varlık olduğunu vaz etmektir haddizatında. Tıpkı sudan ara sıra başını dışarı çıkaran, dolayısıyla suyun bir dışı olduğunu bilen balıklar gibi, insan da sosyal ortamda yaşamakla birlikte onun bir dışı olduğunu bi't -tecrübe bilir,bilebilir.
Sayfa 47Kitabı okudu
''Aramak bulmanın yarısı değil, henüz olmayanın tamamıdır.''
