Düşünülebilen ile olabilen aynı şeydir
Sayfa 17Kitabı okudu
Anaksimandros'un öğrencisi ve Elealı Parmenides'in hocası olduğu rivayet edilir, zorunlu olarak tek bir tanrı olduğunu ve bunun insan biçiminde olamayacağını öne sürmüştür. Ksenophanes'in hicivlerine konu olanlar arasında Homeros ve Hesiodos özel bir yer tutar. Ksenophanes, Yunan diyarında insan türünün zaaflarına sahip çok sayıda tanrı olmasını büyük oranda bu iki isme bağlar.
Giriş
Felsefenin Başlangıcı ve Yunan Felsefesinin Farkı
Günümüzde giriş düzeyinde veya daha kapsamlı felsefe tarihi araştırmalarında Grek dünyasıyla eş zamanlı başka uygarlıklarda da (Hint, Çin gibi) felsefi düşünüşün veya kavrayışın çok sayıda örneğiyle karşılaşılmış olması, bu belirlemeyi (felsefenin başlangıcını) belirli ölçüde güçsüz kılmaktadır. Bu düşünceleri dayanak olarak aldığımızda, felsefenin dünyanın birçok bölgesinde eş zamanlı olarak ortaya çıkmış bir vaziyet alış olduğunu (Brahmanizm ve Budizm Parmenides ile çağdaştır), buna karşın Grek dünyasında bu vaziyet alışın daha verimli sonuçlandığını söylemek uygun olacaktır. Zira hikmetli sözlerden oluşan ve salt etik problemlerin çözümü olarak görmek yerine, felsefenin bütün varlığa ilişkin tümel bir bilgi uğraşısı olarak öne çıkarılmasının, Grek dünyasını farklı kıldığından söz edilebilir. Burada oluşturulan veya oluşan bakış açısına göre, felsefe genel olarak varlık, insan ve doğa üzerine, bir yönüyle değil, bütün olarak, aynı zamanda olduğu gibi değil, olması gerekeni de içerecek şekilde, inceleme etkinliği, saf düşünceye dayanan önsel bir araştırmadır. Bundan dolayı sınıflandırma felsefede büyük önem taşır. Çünkü amacı değişmez doğrulara ulaşmaktan çok, var olanlara ilişkin saf düşünceye dayalı açıklamalar oluşturmaktır.
Sayfa 34Kitabı okudu
Herakleitos #13
Zamanın imparatorluğuna bağımlı olmayan bir şeyi büyük bir ısrarla aradılar. Bu arayış, Parmenides'le başlar.
Mantıksal açıdan Metafizik eleştirisi
Parmenides'e göre George Was hington yalnızca geçmişte var olmuş olmakla kalmamalı, adını hala anlamlı bir biçimde kul lanabildiğimiz için bir anlamda hala var olma lıdır. Bunun doğru görünmediği açıktır; ama argümanı nasıl halledeceğiz?
Herakleitos her şey değişir diye savundu; Parmenides, hiç bir şey değişmez diye karşılık verdi.
Parmenides Pythagoras'tan etkilendi; ama bu etkilenmenin ölçüsü tahmi nidir. Parmenides'i tarihsel olarak önemli kı lan şey, Hegel'e kadar ve Hegel de dahil olmak üzere, sonraki pek çok metafizikçide şu ya da bu biçimde bulunan bir metafizik argüman biçimini bulmuş olmasıdır.
Bir yoksa hiçbir şey yoktur’
Görüldüğü gibi, Bir hem öteki şeylerden hem ken di kendinden başkadır, hem de onlarla ve kendiyle aynıdır.
«Kendi kendiyle özdeş de olmayacaktır.»
«Nasıl olmaz?»
«Çünkü Bir’in doğası kesinlikle özdeşliğin doğası değildir.»
Hiçbir biçimde değişik olmadığına göre, hiçbir şeyden değişik olmayacaktır.
kendinden ötürü değişik olamayacaksa, kendi kendisi değişik olmayacaktır.
‘bu yaşta istemeye istemeye sevişmek zorunda kalıyorum’
«Aman dikkat et Tanrıyı bilgiden yoksun kılacağına göre, sözlerin pek cüretli olmasın!»