DİN-YOBAZLIK:
Atsız ilk olarak 1932 yılında, "Aynı tarihî yanlışlığa düşüyoruz” başlıklı yazıda din konusuna temas eder. Konuya bir tespit ve bir soruyla girer: "Bugün din hayatta birinci safta bir rol oynamıyor. Devlet dini bit kenara atmıştır. Fakat din, halk yığınları üzerindeki büyük nüfuzunu yapmakta devam ediyor. Ve Bolşevik Rusya
MUTEZİLE VE ŞİÂ, SAYFA: XXXXIV
er-Râzi, tefsirinde bilhassa kelâmî mücadelelerini Mutezile ile yapmıştır. Kaza ve kader meselelerinde mutezileyi reddetmiştir. er-Râzî onların akidelerinin tümünü reddetmeye çalışır. Şiâ akidesinden müteessir olan Mutezileyi reddeder. Bu bakımdan Şia akidesini de reddetmiş olur. Tevbe meselesinde, (²³⁸), Mucize(²³⁹) hakkında, Bakara'nın 186.
Huzur Yay. 1. Baskı: 2020, 1. CiltKitabı okuyor
10.Yûnus sûresi
İçinde Yunus Peygamberden ve kavminden bahsedildiği için sure bu adı almıştır. Ama Yunus kıssası bu surede değil “Saffat suresi”nde anlatılır.
İçinde “Tehaddi” (Meydan okuma) ayetleri de vardır.
Tehaddi sıralanışı: Kur’an’ın benzeri bir kitap, Kur’an’dan benzer 10 sure, buna da gücünüz yetmiyorsa 1 süre getirin.
Yardımcılarını da çağırmaları isteniyor. Ama buna da güç yetiremiyorlar.
İniş sırası itibariyle 51. Sûredir. Mekke’de İsra suresinden sonra inmiştir. 109 ayettir. 40, 94 ve 96. Ayetlerinin Medine’de indiği rivayet edilmektedir.
*Elif Lâm Ra ailesinin ilk suresidir. (Yunus, Hud, Yusuf)
Yusuf Peygamberin ismi Kur’an’da “Zünnûn” (balık sahibi) olarak da geçer.
Dar-ül İslâm beldesinde katli vacip böyle düşünenlerin.
Hallac-ı Mansûr'un [kuddise sırruhū] başına böyle bir durum gelmiştir: Hallâc, lâ ilahe illallah sözünü o kadar fazla söyledi ki zikri kalbine, kalbinden ruhuna ulaştırdı. Orada yakınlığın alametleri ve ilâhî muhabbet oluştu. Kendi ismini, dünyayı ve dünyadakileri unuttu. Çünkü Allah'ı zikrederek aşka düştü. Aşk âlemi manevi sarhoşluk
Sayfa 419 - Semerkand yayınlarıKitabı okudu
Râfızîler, Hz. Ali’ye karşı savaşanlar hakkında iki fırkaya ayrılmıştır: Birinci fırka: Onlar, Ali’ye karşı savaşanların kâfir ve dalâlette olduklarını söylerler. Buna Talha, Zübeyr, Muâviye b. Ebû Süfyân’ı örnek verirler. Peygamber’den (as) sonra Ali’yi imam kabul etmeyenler hakkında da aynı görüştedirler.
İnsanlar, Hz. Peygamber’den (sav) sonra birçok hususta ihtilâf ettiler, bu hususlarda birbirlerini sapıklıkla suçladılar ve birbirlerinden uzaklaştılar. Böylece onlar, İslâm’ın kendilerini birleştirmediği ve içine almadığı birbirine zıt fırkalar ve dağınık gruplar hâline geldiler.
Sayfa 42Kitabı okudu