Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Postmodernite ve Sosyal Teori
Postmodern yazarlara göre, bir bilim olarak sosyolojinin içinde doğduğu modern çağ kapanıyor ve onun yerine postmodern bir çağa geçiyoruz.
...Postmodern dönemde kişi, Aydınlanma projesinin hayal ettiği gibi, hakikat ya da bilgiye ulaşmak için değil, haz için yazar. Benzer şekilde okuyucu da hakikate ya da bilgiye ulaşmak için değil, haz için okur. (62)
...Postmodernistlere göre hakikat diye bir şey yoktur. Hakikat Aydınlanma'ya ait bir değerdir ve çoğuldur.
...Postmodern perspektiften sosyolojik teori, ne rasyoneldir, ne de doğru. Postmodern sosyologlar, düşünsel disiplin ve düzen telkin eden kişiler değillerdir.
...Bazı postmodern sosyologlar temsil krizini aşmak için, teori inşa etmekten bütünüyle vazgeçmek yoluna gitmişlerdir.
...Postmodernlere göre dünya karmaşık, kaotik ve arapsaçı gibidir: Bugün Pekin'de kanat çırpan bir kelebek, gelecek ay New York'daki rüzgar sistemini değiştirebilir (65).
...Artık medyanın gerçekliği yansıtıp yansıtmadığı sorun değildir; onlar gerçeklik olmuştur. Yani biz gerçekliğin olmadığı veya hipergerçeklik durumunu yaşıyoruz.
(62) Rosenau, P.M.; Post-Modernizm ve Toplum Bilimleri, Çevre. T.Birkan, Ark yay. Ankara, 1998, s.55-80.
(65) Age. s. 155-221
Sayfa 56 - Ekin Yayınları, 17. BaskıKitabı okuyor
-Post-modernizm, Batı’nın ana akımına girmiştir ve toplumsal düzeni parçalamaktadır;
insan ilişkilerindeki tamamlayıcılığın yerini “tek tiplilik” almıştır;
bireyin egemenliği, özgürlüğü ve insan hakları artık her şeyi “göreceliliğe” indirgeyen bir felsefe olarak korunmaktadır.
-Mevcut parçalanmayı bir arada tutan tek şey ekonomik büyümenin dinamiğidir. Eğer bu da sendelerse geriye hiçbir şey kalmayacak.
Adına ne derseniz deyin ( oyun teorisi, post modernizm veya memetik) tarihin dinamikleri insanların iyiliğini ve mutluluğunu arttırmaya dönük değildir.
Sayfa 245Kitabı okudu
Bazen suyu çıksa da, post-modernizm'in en büyük kazanımının göreceli düşünme becerisi olduğunu düşünüyorum. Bu konuda bazen öyle çok dil dökmek, öyle çok kendimizi ifade etmek zorunda kalıyoruz ki umutsuzluğa düşüyor, kontrolü yitiriyor, embesiller sürüsü tarafından kuşatıldığımızı hissediyor ve öyle olup olmadığından bile emin olamıyoruz. Neyin bu kapsama girip girmediği ise ayrı bir tartışma konusu.
Postmodernizmin yükselişi bazılarınca iyimserlikten kötümserliğe doğru düşünsel bir geçiş olarak yorumlanmıştır. Gerçekten, radikal bir söyleme sahip olsa da, nihilistik yönü dikkate alındığında, post- modernizmin aslında bir karamsarlık ifade ettiği söylenebilir. Post- modernizm insanın akıl ve yeteneklerine olan inancın çöküşünü içe- rir. Siyasal açıdan bu karamsarlık, toplumsal değişimin gerekli ve ola- naklı olduğu yönündeki modernist inançtan ilerici toplumsal deği- şimlerin artık mümkün olmadığı inancına, dolayısıyla bir anlamda bi- reysel rekabete dayalı piyasa sisteminin kaçınılmaz ve değişmez ol- duğu inancına kayışta ifade bulmaktadır. Postmodernistler kapitaliz- mi eleştirmezler; kapitalizm kavramını bile kullanmazlar.
Sayfa 117Kitabı okudu
Uluslararası sermaye böyle istiyor diye dünyanın tüm ülkelerinin ve toplumlarının böylesine soyut ve geriye dönüş anlamında bir akıma teslim olmalarını beklemek mümkün değildir. Daha doğru dürüst modern olamamış toplumlara, post modernizm satmak ise iyice komik kaçmaktadır. Her toplumun tutumunu kendi sorunları ve çıkarları belirleyeceğinden, postmodernizmin ulusal devlet ve toplumların gereksinmesi olmadığı açıkça ortaya çıkmıştır.
Sayfa 31 - Atatürkçü Düşünce Derneği YayınlarıKitabı okudu
"Başımın üstünde yerin var"dan "yüzüme otur"a geçişin modernizm ve post-modernizm bağlamında incelenmesi
Geniş bir düşünce demeti olan post modernizm hakikati bilme, ona sahip olma iddialarına eleştirel bakıştan ve bütün bilginin parçalı ve lokal olduğu varsayımından kaynaklanır. Bu yönüyle post modernizm bir taraftan komünitaryenizme bir taraftan Hayekyen anlamda liberalizme yakın durur.
Sayfa 192
Resmi modernitenin son dört yüz yıllık tarihi, çok etnisiteli, çok kültürlü, farklı siyasi oluşumlu ve öz savunmalı toplumu homojen ulus adına bir nevi soykırıma (genellikle kültürel, zaman zaman fiziki soykırımlar) tabi tutma eylemidir.Demokratik konfederalizm ise, bu tarihe karşı öz savunma, çok etnisiteli, çok kültürlü ve farklı siyasi oluşumlarda ısrar tarihidir. Post modernizm bu çatışmalı modernite tarihinin yeni biçimler altında devam etmesidir. Demokratik modernite, modern ulus-devletin evrenselci, düz, ilerlemeci ve kesinlikçi (olasılıklar ve alternatiflere kapalı yöntem anlayışı) yöntemle çizdiği yolda gerçekleştirmek istediği homojen (tek tipli) insan, sürü ve kitle toplumuna çoğulcu, olasılıkçı, alternatiflere açık ve demokratik toplumu görünür kılan yöntemlerle cevap verir. Farklı siyasi oluşumlara açık, çok kültürlü, tekelleşmeye kapalı, ekolojik, feminist ve temel toplumsal ihtiyaçlara cevap veren, topluluk tasarrufuna dayalı ekonomik yapısıyla alternatifini geliştirir. Kapitalist modernitenin ulus-devletine karşı, demokratik modernitenin siyasi alternatifi Demokratik Konfederalizmdir.
demokratik konfederalizm
Geldiğimiz yer ise irrasyonalizm oldu; akla duyulan güven bitti. Ve bizler Nietzsche, Schopenhauer, Kierkegaard, genel olarak post-modernizm ile kalakaldık. Bugün ne kadar eleştirirsek eleştirelim geldiğimiz yer burası.
Post-modernizm
Post modernite bir otorite kaybıdır; ya da otoritenin varlığının yitimidir. ailede anne babanın, okulda öğretmenin, politikada parlamenterlerin, inançta dini referansların dahası üniversitede bilim insanlarının, yazarların, tıp doktorlarının herhangi bir konuda uzmanlık sahibi olanların...
Türk Muhafazakarlığı