Büyük Amerikalı Benjamin Franklin'in biyografisinden çok şey öğrenebilirsin. Mahatma Gandhi'nin Bir Özyaşam Öyküsü 4 adlı otobiyografisinden ilerleme konusunda hayli güç alabilirsin. Sana Herman Hesse'in Siddhartha'sını, Marcus Aurelius'un oldukça pratik felsefesini ve Seneca'nın bazı çalışmalarını da öneririm. Napoleon Hill'in Düşün ve Zengin Ol'unu bile okuyabilirsin. Ben geçen hafta okudum ve oldukça derin olduğunu düşünüyorum."
Felsefe, eleştirelliğin kamusal olarak yürütüldüğü tek mecra değildi elbette. Felsefeyle bağlantısı olmayan birçok temsilî biçim, toplumsal kurumlara ve siyasal yozlaşmaya saldırmak için zengin edebî geleneği ve retorik araçları kullandı. Ama on dokuzuncu yüzyıl dil teorilerinde retoriğin gerilemesi, felsefenin iddialarını düzgünce tanımlanıp
Sayfa 71 - 72 - PdfKitabı okudu
Resim bittiği zaman sultan, Bellini'nin bu derviş hakkında fikrini sordu. Israrı üzerine Bellini, gerçek fikrini ifade ile dedi ki, "Bu bir divâne olmalı." Sultan ekledi, "Ben böyle bir deli tarafından methedilmek istemem." Bellini yanıt verdi, "Öyle ise neden onu baş şeyhiniz yapmıyorsunuz?" Bunun üzerine Sultan, Bellini'nin dediğini yerinde getirdi. Bu ilginç görüşmeden şu sonucu çıkarmak mümkün görünür. Fâtih dervişlere samimi olarak saygı duyduğu için değil, herhalde pratik siyasi düşüncelerle iltifatta bulunmuştur.
Sayfa 104 - türkiye iş bankası kültür yayınları, 9.basım haziran 2022, istanbul
Mutsuzluğun, yorgunluğun ve sinir gerginliğinin nedenlerinden birisi, insanın hayatta pratik önemi olanlar dışında hiçbir şeye ilgi duymamasıdır.
Sayfa 163 - Say YayınlarıKitabı okudu
Şeriatın katı, baskıcı, dar, otoriter, hatta totaliter bir hukuk öğretisi olarak takdim edilmesi, daha çok, çağdaş Türk kamuoyunun din ve hukuk konularındaki engin bilgisizliğinin bir yansıması olarak kabul edilmelidir. Şeriatın ne olduğunun henüz az çok bilindiği dönemlerde, Türk reformcularının en radikallerinin dahi eski hukuka yönelttikleri eleştiri bu değildir. Şer’i hukuk, katı veya “antiliberal” veya “çağdışı” olduğu için reddedilmemiştir: soyut ve anlamsız kaldığı için reddedilmiştir. Osmanlı reformcularına göre İslam hukuku, akademik analizin aynalar galerisinde yolunu kaybetmiş, pratik yararını yitirmiş bir düşünce sistemidir. Anlamı ve sınırları belirsiz metinler üzerinde bin dörtyüz seneden beri sürdürülen yorum çabası, geriye, akademik yönden son derece zengin, fakat uygulamada işlevsiz bir skolastizm abidesi bırakmıştır. Memlekette işe yarar bir hukuk kalmamıştır.
(Kadınlar) Doğal arzularına gem vurmak için konan bütün yasaklar yüzünden işkence çektiler. Doğanın çocukları olanlar, çatılar altında saklandılar. Bilim insanı olanlara, anne olmaları söylendi. Anne olmak isteyenlere, tamamen kalıba uymalarının iyi olacağı söylendi. Bir şey icat etmek istediklerinde, pratik olmaları söylendi. Yaratmak istediklerinde, bir kadının ev işlerinin hiç bitmediği söylendi. Kimi zaman en gözde standartlara göre iyi olmayı denediler ve çok uzun bir zaman boyunca gerçekten ne istediklerini, nasıl yaşamaya ihtiyaç duyduklarını kavramadılar. Sonra da bir hayata sahip olmak amacıyla ailelerini terk etmenin, ölüme kadar süreceği yeminiyle umut bağladıkları bir evlilik yapmanın, daha aptallaştırıcı, ama daha iyi maaşlı bir şeye sıçrama tahtası vazifesi görecek işleri seçmenin acı verici yönlerini deneyimlediler. Yol boyunca, her yana saçılmış düşler bıraktılar.
Olduğunuz kişiyi değiştirmenin en pratik yolu,yaptığınız şeyi değiştirmektir.
Orta kanal
Orta kanal diye nitelendirdiğim ikinci bir kanal,sol taraftaki tecrübeye tarafsızca bakarak bunu pratik gündelik endişelerle izliyor.
İran, yalnızca sosyal adalet konuları açısından değil, pratik fıkıh/hukuk konuları açısından bile tutarlı bir sistem kuramamıştır. Bir örnek verelim: Çok eşlilik İran'da ancak ilk eşin yazılı izniyle yasaldır. Fakat bu izni almadan birden fazla kadınla evlenen erkekler de vardır. Bu durumdaki ikinci eşler mahkemelerden hak talep ettiklerinde mahkemeler evliliği tanısalar kanunu boşa düşürmüş, evliliği tanımasalar da devletin dayanağı olduğu belirtilen şeriatı çiğnemiş oluyorlar. İran, hukukun pek çok alanında bu gibi ikilemlerle karşı karşıyadır. Bunun nedeni, hür ve taze bir fıkıh nazariyesini geliştirememiş olmaları, siyasi söylem odaklı 'velayet-i fakih” modelini uygulamaya çalışmalarıdır. Böylesi bir fıkıh çözüm kadar, belki çözümden de fazla sorun üretebilmektedir.
Sayfa 107Kitabı okudu
"İşte çocuklar, Avrupalıların en büyük meziyeti, pratik yönlerinin kuvvetli oluşu ve Türklerin, Arapların ve Çinlilerin birçok buluşunu kendilerine mal ederek kullanılır hale getirmeleri. Bu ve bunun gibi bir çok medeni harekete önayak olan Doğulular ise bazı küçük yetersizlikler yüzünden, öncülüğü, Batıya kaptırmışlardır."
Sayfa 78 - Oğuz Atay, Tutunamayanlar.
İletişim Yayınları, İstanbul 2008, 41. Baskı, s.78Kitabı okuyor
#arzununokudukları
#okudumbitti
#yorum
#kişiselgelişim
#kendiniiyihisset
#alexanderwiterman
@yediverenyayinlari
Kahvekokulukitaplar1
"İnsanlar birbirinin penceresinden bakmayı öğrendikleri zaman tartıştıkları sorunların gülecek kadar önemsiz olduğunu anlayacaklardır." #alinti
Herkese merhabalar
Zaman zaman hepimiz sırtımızı sıvazlanmasına, hadi sen yaparsın diye gaza getirilmesine yada yaptığı hataların farkına varabilmek için karşıdan bir gözle kendine bakmaya ihtiyaç duyar.
Kişisel gelişimde bunları yapabilmeniz için alternatifler ve pratikler sunar. İşte bu kitap da onlardan
İçerisindeki uygulamaya değer fikirler ile belki de gözümün önünde olup göremediğimiz şeyleri gösteren pratik bilgiler var
İçsel denge ve huzurun önemini kavramaya destek bu kitabı ihtiyaç duyan herkese tavsiye ediyorum.
Yine yeniden farklı kitap yorumlarında buluşuncaya kadar mutlu kalın kitaplarla kalın
