Akupunktur bilimsel midir?
Akupunktur'un bilimsel olup olmadığına dair - 'bilim midir? (science)' ya da 'sahte bilim midir? (pseudo-science)' - tartışmalar devam ederken, Akupunktur'un ritim bozukluklarının tedavisinde potansiyel bir rolünün olabileceğinin düşünüldüğü bu makalenin ışığında Feyeraband'in şu sözü aklıma geldi:
"... Bugünün bilgisi yarının masalına dönüşebilirken, en gülünesi efsane bile sonunda bilimin en sağlam parçası olabilir."
..
Makale linki: pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/24625726
..
Özel'in Dinamizmi
"İslamcı camiada 
İsmet Özel kadar hareketli, sürekli bir dinamizm içinde başka bir isme daha rastlanmaz. Şiir resitalleri düzenler, korolar örgütler, dernekler kurar, dergilerin birini açar diğerini kapatır, sürekli eylem halinde bir canlılık, dinamizm sergiler. Entelektüel dinamizmi yok eden bürokratik ve muhafazakar mülkü koruma güdüsüne karşı dikkatlidir. Estetik ile politikanın birlikteliğini kurabilmiş “camianın” nadir örneklerinden biridir. Kültürel regresyon (vasatlaşma, zayıflama) ve politik dekadans (çöküş) içinde olan bizler için Özel’in politik netliği ve entelektüel derinliği hayatiyet derecesinde önemlidir. Girilen kültürel krizden Özelvari entelektüellerin çabalarıyla çıkılabilir, keşf-i kadimden sonra gösterişli bir kültürel dandizme (yapmacıklık) soyunan pseudo-entelektüellerle (sözde-entelektüellerle) değil."
Hüseyin Etil
Hiçbir insan öfke kontrol sorunlarıyla saldırgan ve agresif doğmaz. Çocukluğunu doyasıya yaşama hakkı elinden alınan bir çocuk hırçındır.
Çocuk çocuktur. Çocuktan olgunluk beklenemez. Olgunsa da biz buna pseudo olgunluk yani sahte olgunluk deriz. Bu çocuklar yetişkin olmadan yetişkin yorgunluğunu yaşarlar. Maça yorgun başlarlar.
Özgürce duygularını yaşayan bir çocuk bizi korkutuyorsa bu çocukla ilgili değildir. Bizim korkularımızla ilgilidir.
Çocukken ailesinde duygularını özgürce yaşayanlar yetişkinlikte öfke kontrol problemleri yaşamaz.
What is Philosophy of Science? | Episode 1611 | Closer To Truth
''Some of my scientific friends tell me the only purpose of a good philosopher is to keep all those other philosophers away from science.''
''When Newton published that in 1690, quite a lot of other scientists were disappointed fairly enough. They wanted to know what gravity was and Newton apparently did not tell them what it was. He just told
Yüksek alçaklık ve alçak yükseklik
Saniyede iki bin metre yerin dibine girmek
Mağaracılıkla uğraşan, özellikle dikey mağaralarda ekspedisyonlara katılan bir arkadaşımla "yerin dibine girmek" üzerine çok konuştuk. Alçalmanın da, yükselmenin de zihinsel yönünün, benliğin dışındaki nazarla, yani başkalarının nazarıyla anlamlandığına eminiz.
Ancak fiziksel yönü, yani bedene tesirleri kuşkuya yer bırakmayacak
Mehmet Emin Alperen Kılıç
@toprakvegokyuzu
·03 Mart 2023 16:18
youtu.be/UKFzGI8Fxq0
Özgürlük sanrıdır yalnızca, ötelerdeki ufkun kenarında bekler. Bizler eloğullarıyız küresel aldatmada, imkansız bir cennete istekli ve muhtaç.
Açıklara yüzerken düş peşindeler, serbest olabileceklerini söylüyor önlerindeki serap. Akıllarını boğan vehimde kayboluyor, bencil ihtirasların akıntısında sürükleniyorlar.
Korkulmuş, utanılmış ve kaygılanılmış suçlanmaktan. Sorular çığlık atarken yanıtlar gizlenmiş. Hastalık dikkat dağınıklığını besliyor. Tiksintiyi hissedebilir, kafa karışıklığını koklayabilirsin.
Akıl yitirilmiş, sırılsıklam uzanılmış yağmurda. Gökyüzünden suçluluk ve hicap emiliyor. Kabus yolda, bulutlar inişte. Saniyede iki bin metre yerin dibine girdim.
Parmaklarımdan kayan duvarları tırmalıyorum. Karanlık tüketiyor, çökertiyor ve kırıyor. Damıtılmış paranoya duvarlara sızıyor. Fısıltılı çağrılarla çatlakları dolduruyor.
Gölgeler zuhur etmekte, uyarıları dinle. Sabahın dördünde ortalıkta sürünüyor, kendime yalan söylüyor, yeni bir başlangıca yelteniyorum. Ama yaşam korkusuyla vaktimi heba ediyorum.
Özgürlük sanrıdır yalnızca, rüyanda gittiğin yerlerin kenarlarında bekler. Duygularımın ihaneti aklımın derinlerinde. Hatalarımın yırtıkları vicdanımın dikiş yerlerinde.
Özgürlük sanrıdır.
Rüyanda gittiğin yerlerin kenarlarında bekler.
Torpil dolanıklığı
Torpil er ya da geç patlar. Torpilli fark eder-etmez, görür-görmez, işitir-işitmez. Patlayacaktır. Patlama alanında iş görmüyordur, yolu oradan geçmiyordur belki, ancak önüne geçtiği kişi patlama yarıçapındadır. Ve elbette belki de patlamadan etkilenen kişi, torpilliyi yaşamı boyunca hiç görmeyecektir. Vis versa.
Biraz sözdebilim
Lakırdı
Dugin'in, Guenon okumuş olduğunu öğrenince, Rus Devleti'nin Batı'yla mücadelesini hak-batıl ekseninde ele alması eskisi kadar şaşırtıcı gelmemeye başladı. Modernitenin sahte (pseudo) ürünleri olduklarını iddia ettiği milletlerin uyanışları, fertlerin "içlerindeki ruhu tanıyıp ona dikey olarak yükselmeleriyle" gerçekleşebilir ancak diyordu, üç aşağı beş yukarı. Bunu Rus-Ukrain savaşı başladığında dillendirdi. Evvelinde de, Rusya'nın, Deccal'e karşı savaşta, "inananların cephesi" olduğunu yazmıştı.
Nizam-ı alem düşüncesi çıkar mı Rus'un dünyaya bakışından? Çıkmaz. En fazla yeni bir Çarlık çıkar. Doğu'nun Türk olmayan unsurlarıyla müttefik -İran, Hindistan, Çin-, Batı'yla çatışan bir Rusya işimize gelir, hep geldi de zaten. Ne zaman ki, Atlantik-Pasifik didişmesinde, Atlantik'e yaklaşır Rusya -özellikle İngiltere'ye-, o zaman büyük şey ederiz:
Şinanay da yavrum șina şinanay
Şinanay da şinanay hoppa şinanay.