عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى ، قال: أذنب عبد ذنبا فقال: اللهم اغفر لي ذنبي ، فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، ثم عاد فأذنب ، فقال: أي ربي ، اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، ثم عاد فأذنب ، فقال: أي ربي اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر ويأخذ بالذنب ، قد غفرت لعبدي فليقل ما شاء
Ravi: Ebu Hüreyre (ra)
Resulullah (sav) (bir hadis-i kudsi'de)
Rabbinden naklen buyururlar ki: "Bir kul günah işledi ve: "Ya Rabbi günahımı affet!" dedi. Hak Teala da: "Kulum bir günah işledi, arkadan bildi ki günahları affeden veya günah sebebiyle cezalandıran bir Rabbi vardır." Sonra kul dönüp tekrar günah işler ve: "Ey Rabbim günahımı affet!" der. Allah Teala Hazretleri de: "Kulum bir günah işledi ve bildi ki, günahı affeden veya günah sebebiyle cezalandıran bir Rabbi vardır. Sonra kul dönüp tekrar günah işler ve: "Ey Rabbim beni affeyle!" der. Allah Teala da: "Kulum günah işledi ve bildi ki, günahı affeden veya günah sebebiyle muaheze eden bir Rabbi olduğunu bildi. Dilediğini yap, ben seni affettim!" buyurdu."
Bu hadisin yer aldığı kitaplar: Buhari, Tevhid 35, Müslim, Tevbe 29, (2758)
Ravi:Ebu Hureyre (ra)
Hazreti Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Müslüman,kendisinin elinden ve dilinden diğer Müslümanların zarar görmediği kimsedir.”
Kaynak:Tirmizi, İman 12,Nesai, İman 8
Peygamber ﷺ’in Dindeki Konumu Sünnet ve Yarı Mealciler, Burhanüddin Aldiyaî
Bir Hadis İspat Ölçütü Olarak
Kur’an’a Arz Olgusu
Esasen Kur’an’a arz olgusu keyfiliğin kamuflaj jargonudur. Yani dine pozitivist bir yaklaşım veya Mutezile rasyonelliğiyle yaklaşıp kendi hava, heves ve isteğine göre yorumlama çabası içerisine girerken ve neticede sekülerizme kapı aralanırken; Kur’an, birinci adım olarak bir nevi maske olarak
Rasulullah ﷺ buyurdular ki:
Allah Teala ﷻ meleklerine şöyle emreder: "Kulum kötü bir amel yapmak isteyince, onu yapmadıkça yazmayın. Yapınca, onu aleyhine bir günah olarak yazın. Eğer benim rızamı düşünerek terketti ise bunu onun lehine bir sevap yazın. Kulum iyi bir iş yapmayı arzu edince, yapmasa bile onu, lehine bir sevap yazın. Eğer onu yaparsa en az on misli olmak üzere yedi yüz misline kadar ona sevap yazın."
💬Ravi: Ebu Hureyre (ra)
📔Bu hadisin yer aldığı kitaplar:
Buhari, Tevhid 35; Müslim, İman 203, 205, (128,129); Tirmizi, Tefsir, Enam (3075)
Ravi: Ebu Hüreyre (ra)
Resulullah (sav) buyurdular ki: "Sadaka Rabbin öfkesini söndürür ve kötü ölümü bertaraf eder."
Bu hadisin yer aldığı kitaplar: Tirmizi, Zekat 28, (664)
Hadisin Açıklaması:
Hadiste, kulların isyanları karşısında gadaba gelen Cenâb-ı Hakk'ın öfke ve gadabını, sadakanın gidereceği ifade edilmektedir. Kötü ölümden murad, Resulullah'ın istiâzede bulunduğu ölüm tarzlarıdır: Göçük altında kalmak, kayalıktan düşmek, boğulmak, yanmak, ölüm anında şeytanın çarpması, savaştan kaçarken öldürülmek gibi... Bazı âlimler de bundan muradın "âni gelen ölüm" olduğunu "asılmak gibi herkese teşhir edilen ölüm" olduğunu söylemiştir.