Tevhidin Türleri :
1 - RUBUBİYYET TEVHİDİ:
Allah-u Teâlâ’nın bu kâinatı tek başına yarattığına, yarattıklarının sahibi olduğuna, hükmünde takipçisi olmadığına; dirilten, yaşatan ve öldüren olduğuna; bütün canlıların rızıklandırıcısı, her şeyin yöneticisi olduğuna; Allah’tan başka hiç kimsenin ve hiçbir şeyin ne kendi nefsine ne de başkasına O’nun izni ve dilemesi
Kitap yorumum
Esselamu Aleyküm
#ilimdenbirdemet grubumuzla 1 aylık bir sürede yaklaşık 30 kardeşimiz ile birlikte okuduğumuz çok güzel bir kitaptı. Bana çok sevdiğim bir kardeşim hediye etmişti, Elhamdülillah çokça istifade ettim.
İsmi çok ilgimi çekiyordu. İçeriğini çok merak ediyordum. Okumaya başladıktan sonra anladım ki isminin hakkını verebilen bir kitap hakikaten. Yazarımız 
Mecit Ömür Öztürk Felsefe kimliğini fazlasıyla konuşturmuş burda. Öyle güzel konular var ki içinde ; 99 başlığa ayrılmış, 99 yaranıza 99 merhem adeta. Tevafuk şu ki o gün okunan teselliler haleti ruhiyemi anlatıyordu. Kızgınsam sakinleş diyordu. Üzgünsem, bak sana neler anlatacağım şükredeceksin haline diyordu bazı yerlerde de.
Katlama Tesellisi, Mercek, Rububiyet, Kemalat, Doğa, Kudret, Acz, Mertebe, Denge, Sonsuzluk, Esma, Tevhîd, Dönüş, Sükut, Gözyaşı, Arayış, Sekine, Namaz ve Nefs tesellileri içlerinde kalbimi bıraktıklarımdan.
Hemen hemen her satırın altını çizerek okudum.
Teselliler bazen Batılı bilim, ilim adamlarından geldi, bazen de doğunun evliyaları, dervişleri, mübarek insanlarından.
Kimden olursa olsun payımıza güzellik, hayırlar düştü.
Meğer ne çok yaramız varmış. Belki sarılmadılar ama o yara ile nasıl yaşanılır onu öğrenmiş oldum. Elhamdülillah ki çoğu bölüm aklımda.
Okunup rafa kaldırılmalık değil, canı sıkıldıkça, hüzün çöktükçe insan alıp tekrar okumalı. Başucu eseri derler ya hah tam böyle bişey.
Kalemine yüreğine sağlık yazarımızın.
Büyük bir haz ve istifade ile okudum.
Sizde alın okuyun, iyi ki diyeceksiniz emin olun.
Ama bir anda değil, zamana yayın, her güne bir teselli olarakta okuyabilirsiniz.
Şimdiden istifadeli olması duasıyla.
Rububiyet Tevhidi🛑
Rububiyet tevhidini daha iyi anlayabilmemiz için öncelikle şunu bilmemiz gerekmektedir:
Allah Teâlâ’nın:
* yaratma,
* rızıklandırma,
* öldürme,
* diriltme ve
* hüküm koyma… gibi bir takım fiilleri vardır. Bir kimsenin bu fiillerde Allah’ı bir kabul
etmesine “Rububiyette Tevhid” denir. Daha orijinal bir ifade ile söyleyecek olursak, Rububiyet Tevhidi, “Allah’ı, Allah’ın kendi fiilleriyle birlemek demektir. Kul, Allah’a ait olan böylesi fiilleri kabul ettiğinde, yani yaratıcı, rızık verici, öldüren, dirilten ve hüküm koyan olarak onu benimsediğinde Rububiyet Tevhidi’ni gerçekleştirmiş ve Allah’ı “Rab” olarak kabul etmiş olur.
-Alıntı
Halbuki bu kâinat öyle bir tarzda yaratılmış ki bir çekirdeği halk etmek için bir ağacı halk edebilir bir kudret lâzımdır. Ve bir ağacı halk etmek için de kâinatı halk edebilir bir kudret gerektir. Ve kâinat içinde parmak karıştıran bir şerik bulunsa en küçük bir çekirdekte de hissedar olmak lâzım gelir. Çünkü o, onun numunesidir. O halde, koca kâinatta yerleşmeyen iki rububiyet, bir çekirdekte belki bir zerrede yerleşmek lâzım gelir. Bu ise muhalatın ve bâtıl hayalatın en manasız ve en uzak bir muhalidir. Koca kâinatın umum ahval ve keyfiyatını mizan-ı adlinde ve nizam-ı hikmetinde tutan bir Kadîr-i Mutlak’ın aczini, hattâ bir çekirdekte dahi iktiza eden şirk ve küfür ne kadar hadsiz derecede muzaaf bir hilaf, bir hata, bir yalan olduğunu ve tevhid ne derece hadsiz muzaaf bir derecede hak ve hakikat ve doğru olduğunu bil,
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلَى الْاٖيمَانِ
de.
Sayfa 26
La Ilahe Illallah'ın manası nedir?
Kelime-i Tevhid ile alakalı eserler kaleme alan bazı yazarlar, Lâ İlâhe İllallâh cümlesini "Allah'tan başka yaratıcı yoktur, rızık veren, öldüren, dirilten, fayda ve zarar veren O'dur. O'ndan başka malik yoktur"diyerek sadece Rububiyet tevhidi ile tefsir etmektedirler. Bu anlamlandırma her ne kadar Allah Teâlâ' nın bu vasıflarla muttasıf olması yönünden doğru olsa da, Lâ İlâhe İllallâh'ın ifade ettiği manayı ortaya koyma açısından eksiktir. Çünkü Lâ İlâhe İllallâh'tan kastedilen mana, Allah'ın sadece yaratıcı, rızık verici, öldüren, dirilten, nimet veren olması değildir. Evet, sadece bu anlamlar Lâ İlâhe İllallâh'ı ifade etmede yeterli değildir. Bu kelimeden kastedilen hakiki mana, ―tüm bu anlamlarla birlikte― Allah'ın gerçek ma'bud olduğuna, kayıtsız şartsız itaat edilecek mercinin O olduğuna, kanun koymaya, idare etmeye, emretme ve nehyetme yetkisine sahip olmaya, yönetme yetkisini elinde bulundurmaya hak sahibinin o olduğuna inanmakla beraber; sevilmeye, saygı gösterilmeye, yüceltilmeye ve korkulmaya en layık olan varlık olduğuna iman etmektir.
'Bil ey aziz, saygıdeğer kardeşim!'
"İ’lem Eyyühe’l-Azîz! Kur'ân-ı Mu'cizü’l-Beyan'ın hak ve hakikat olduğuna en sâdık deliller:
1- Tevhidin bütün iktizalarını ve lâzımlarını mertebeleriyle muhafaza etmesidir.
2- Esmâ-i hüsnânın tenâsüb ve iktizası üzerine hakâik-i âliye-i İlâhiyedeki müvazeneyi mürâat etmesidir.
3- Rububiyet ve ulûhiyete ait şuûnatı kemâl-i müvazene ile cem' etmesidir."
