Kul için üç hâl vardır. Birinci hâl, kulun, ezelden yaratılmış olduğu zamana kadar geçen hâlidir. İkinci hâli, öldüğü saatten itibaren nihayeti olmayan, bâki ve devamlı olan halidir. Ruhu bedenden çıktıktan sonra kıyamet kopunca ruh bedene döndürülür ve ameliyle cezalandırılır, yani ya ebedî cennete veya ebedî cehenneme konulur. Üçüncü hâl, yaratıldığı gün ile öldüğü gün arasındaki halidir ki, dünyada yaşadığı günlerdir. Bu dünyada yaşayacağı müddete baksın; bu müddeti yaratılmadan önceki müddet ile öldükten sonraki müddete kıyas ederse dünyadaki yaşayacağı müddetin göz açıp kapayıncaya kadar olan zamanda daha az olduğunu bilir.
BİR KADINA
Âşıklarının çokluğundan mıdır acep:
Doğuştan var zannediyor göz pınarlarındaki yaşları
Sen de bizden birisin, meftunsun kendine
Bizden tek farkın uzak tutman kendinden derdi kederi
Öyle zayıfladım ki şimdi sarılamazsın gelsen de
Kapattıktan sonra bana vuslatın tüm kapılarını
Öyle alıştık ki artık düştüğümüz bu aşka
Ölümün acı olduğuna inandırdık kendimizi
Ruh bedenden çıkmadıkça üzülmek acizliktir
Çıktıktan sonra da yoktur üzülmenin mümkünü
Sen ihtişamın şairisin bense kelimelerin
Mülkiyetimizdedir sözün en ince anlamları
_Edebini kaybeden kimse, kötülükten zevk alır.
_Düşünmek, ruhun kendi kendine konuşmasıdır.
_Adaletli olmak herkese eşit davranmak değildir, herkesin durumuna, konumuna göre davranmaktır.
_Arzular ve duygular arabayı çeken iki at, akılsa onları yönlendiren arabacı olmalıdır.
_Müziğin insanı götüreceği yer güzellik sevgisidir.
_Görünen değişiyor,
Tam bir Kundalini uyanışından sonra irade gücü ve Ruhun Ateş Elementi ile maksimum uyum sağlamak için, Sahasrara'nın Bin Yapraklı Lotusunun tamamen açılması gerekir. Ancak Sahasrara'nın kısmi açılması senaryosunda Kundalini'nin ilk yükselişte görevini tamamlamasına izin verilmemesi sonucu kafada enerji tıkanıklıkları meydana
Ruh bedenden çıkmadıkça üzülmek acizliktir
Çıktıktan sonra da yoktur üzülmenin mümkünü
Sen ihtişamın şairisin bense kelimelerin Mülkiyetimizdedir sözün en ince anlamları