Nevrotik kişilik ve sevgi arayışı
Normal iliskilerde, insanın kendisine olan saygısını koruyabilmek için sevgi alışverişinde oldukça eşit koşullarda yapılması gerekir.
Cevresinde "iyi" insan izlenimi bırakmak için çaba gösterme nevrotik insanın sevgi kazanma yollarından biridir. Sağlıklı ve iyi
insan, diğer insanlara olduğu gibi kendisine karşı da iyi olan kişidir.
Buna karşılık nevrotik eğilimli insan, sevgi açlığı sonucu kendi kişiliğini ortadan siler, çevresine gerektiğinde "hayır, demez ya da kendi isteklerini açıkça ortaya koymaz. Böyle biri sürekli olarak başkalarının görüşlerini paylaşır, kendinden söz etmeksizin onları dinler, kendi
çıkarlarına uygun düşmeyen durumlara bile karsı çıkmaz, kimseye
yük olmamaya çalıştığı halde herkesin yardımına koşar. Çevresi ondan genellikle "iyi insan '" diye söz ederse de bu özelliği dışındaki kişiliğini tanımlamada güçlük çeker. Coğunluğu geçmişin uslu çocukları olan bu insanlar cevrelerine sevgi karşılığı rüşvet dağıtırken, kendi kisiliklerinden vazgeçmiş olmanın yarattığı düşmanca eğilimleri sürekli baskı altına almak zorunda kalırlar.
Midhat Paşa'nın sürgüne gitmesinden iki ay sonra II. Abdülhamid, meşrutiyeti kaldırdığını, Meclis'i kapattığını açıkladı. Sonra İngilizlerin desteğini alarak Rusya'yla masaya oturdu.
İngilizlerin desteği yine karşılıksız değildi. İngilizlere, Kıbrıs ve Mısır rüşvet olarak verildi.
… +42
"Üç hadiseye şahit oldum ki, her biri devletin köküne girse yıkar, mahveder. Biri hırsızlık, ikincisi sadakatsizlik, üçüncüsü rüşvet."
Sayfa 51 - VelidKitabı okuyor
Sultan İbrahim Dönemi
Sarayda zevk ve israf, vezirlerde hırs ve rüşvet, halkta yeis ve sefalet tam manasıyla hüküm sürüyordu.
Sayfa 248Kitabı okuyor
Halbuki hakikatta Türkiye'de imhası vacip olan yegâne unsur münevverlerdir. Bunlar cemiyetin şirazesini bozarlar. Ahlâksızlar ve hırsızlar, rüşvet alanlar bu sınıftan çıkarlar. İltimas bunlar arasında caridir. Muhtelif vesilelerle vatana ihanet eden bunlardır. Bunlar biraz okumuş oldukları için filân feylesofa veya falan âlime, terbiyeciye istinat ederek Türk cemiyeti için zararlı olan yeni bir takım felsefeleri neşretmekten geri durmazlar. Bu menfaatçı münevverler zahirde beşeriyeti veya bir prensibi müdafaa ediyor gibi gözükürler. Hakikatta müdafaa ettikleri kendileri ve kendi menfaatleridir.
İnsan insanın aynasıdır derler.
Oysa yeterince temiz bir aynadan yansıyanı açıklıkla kabul edecek bir yürek de Anka kuşuna benzer. İsmi var kendi yoktur. Duygularından rüşvet alan insanın yapacağı ilk iş, tez elden o aynayı kırmaktır. Kendi ken disinin yargıcı olan insan daha kalemi eline aldığı anda sözleşmesindeki boşlukları bırakın başkasına teslim et meyi, kafasına göre kendisi doldurmaya başlar.
