Gəlin, axtarışa,tədqiqə yönələk.Tarixi araşdıraq, həqiqəti tapaq...
Ey mәnim ailәm vә tayfam, gәlin Allahın göstәrişi ilә hәqiqәtlәri axtarmağa, tәdqiq etmәyә yönәlәk, tәәssüblәri qırağa qoyaq. Biz Әmәvilәr vә Abbasilәrin çıxartdıqları düşüncә әyriliyinin qurbanı olmuşuq. Biz heç şübhәsiz Müaviyә, Әmri-As, Müğәyrәt ibni-Şübә kimi adamların hiylәlәrinә aldanmışıq. Gәlin hәqiqi İslam tarixini araşdıraraq aydın, aşkar hәqiqәtlәri tapaq. Allah bizә ikiqat savab verәr, bәlkә bizim üzümüzdәn peyğәmbәrin vәfatından sonra yetmiş üç firqәyә bölünәn vә müxtәlif bәlalara düçar olan bu ümmәt tәzәdәn birlәşә. Gәlin “La ilahә illәllah, Muhәmmәd rәsulullah” vә Әhli-beytә tabe olmaq bayrağı altında ümmәti toplayaq!
Peyğәmbәrin özü Әhli-beytә tabe olmağı bizә әmr etmiş vә buyurmuşdur ki:
“Әhli-beytdәn qabağa keçmәyin, hәlak olarsınız vә onlardan ayrı düşmәyin, hәlak olarsınız vә onlara bir şey öyrәtmәyin ki, onlar sizlәrdәn daha biliklidirlәr.”( 1)
(1) “әd-Dürr әl-Mәnsur fit-tәfsir vәl Mә’sur lis-Süyuti”, c.2, sәh.60; “Usd әl-Ğabә fi mәrifәt әs-sәhabә”, c.3, sәh.137; “әs-Sәvaiqu әl-Muhriqә libni Hәcәr әl-Heysәmi”, sәh.148 vә 226; “Yәnabi әl-Mәvәddә lil-Qunduzi әl-Hәnәfi”, sәh. 41, 355; “Kәnz әl-Ümmal lil-Hindi”, c.1, sәh.168; “Mәcmә әz-Zәvaid lil-Heysәmi”, c.9, sәh.163
Sayfa 188Kitabı okudu
El Yazısının Metni -23
-Mısır papazları ve dini ayinler Mısır papazları şüphesiz, saf ve cahil halktan çok bilgili, çok zengin ve politikacı idiler. Bu sebeble idi ki firavunların mesnedi, oluyorlar, müşavirleri olabiliyorlardı.
Papazların, bizzat Hükümeti idare ettikleri görülmüştür. Papazlar, istedikleri kadar, allahlar yaparlar veya onları bir kaç zümre halinde toplarlar; Eğer kuvvetli olmalarına ve menfaatlarına yardım edecekse, bütün dünyayı yalnız bir allah etrafında, kendilerine hadim kılmağa çalışırlardı.
Mısır mimarlığı ve abideler Mısırlılar, bilhassa, mabutlarına mabetler, ölülerine mezarlar yapmışlardı.
Kitaplara Yansıması
MISIRIN PAPAZLARI Mısır papazları şüphesiz, sâf ve cahil halk-VE DİNÎ AYİNLER tan çok bilgili, çok zengin ve politikacı idi-ler. Bu sebeble idi ki, Fir'avunların mesnedi oluyorlar, müşavirleri olabiliyorlardı.
Papazların, bizzat hükümeti idare ettikleri görülmüştür. Papazlar, istedikleri kadar, allahlar yaparlar veya onları birkaç zümre halinde toplarlardı; eğer kuvvetli olmalarına ve menfaatlerine yardım ede-cekse bütün dünyayı yalnız bir allah etrafında, kendilerine hadim kılmağa çalışırlardı.
Mısırlılar, bilhassa mabutlarına mabetler, ölülerine SAN ATLER m e z a rja r yapmışlardır.
Türk Tarihinin Ana Hatları (s. 222-223) Tarihi (s. J 22-123)
Resûlullah(s.a.v) şöyle buyurdu:
"Ben öyle bir ayet biliyorum ki, insanların hepsi ona tutunmuş olsalardı hepsine yeterdi. Sahabeler:
- Ey Allah'ın Resulü! O hangi ayettir? diye sordular. Resulullah (s.a.v) şöyle buyurdu:
-"Kim Allah'tan korkarsa, Allah ona bir çıkış yolu ihsan eder ve onu ummadığı yerden rızıklandırır."(Talak 2-3)
(İbn Mâce/ Kitabu'z-Zühd 4220)
Türk kelimesi kökeni
Türklüğü ideal edişinden kimsenin kuşkulanamıyacağı Ziya Gökalp'e göre: "Türk" sözcüğü "Töre" sözcüğünden gelir. Thomsen ("L' Inseription de I'Orkhon", s. 98) Orkhon Kitabelerinde yazılı "Töre" sözcüğünü:
"Kanun", "Kurum" (Müessese: Institution) anlamında tercüme eder. Kitabede: "Törüükbudun ilinin, törönün kim aktardı" (Sizin devletinizi ve müesseselerinizi kim yıkardı) cümlesinde yazılı hem "Törük", hem "Törün" sözcükleri "Töreli" anamma gelir. Divanı Lugaat'ı Türk (C. III, s.167), Doğu Türkçesinde 'Töre" ve "Törü" denildiğini belirtir, ve "Töre" nin: "Resim-Kaaide" (Tören-Kural) demek olduğunu açıklar. "İl bırakılır, törün bırakılmaz" (ülke bırakılır, töre bırakılmaz.)
Ziya Gökalp, o anlama dayanarak şöyle der:
"Türk töresi, eski Türklere atalarından kalan bütün kuralların topu birden, demektir. Töre kelimesinin Türk kelimesiyle bir özden olması da hatıra gelebilir. Başka yerlerde yazdığım gibi, Sagadak sözcüğü nasıl Sagalı anlamına gelebilir. (K) harfi, nispet ve karakteristik ekidir. Bu ipozete göre, Türk sözcüğü Töre sözcüğünden çıkmıştır. Bu ipotez henüz Türkiyatçılarca kabul edilmediği için, şahsi bir fikirden ibarettir." (Z. Gökalp: Türk Töresi, s.4. İstanbul 1339)
