"Bir gün, belki on sene oluyor, bir hocam bana: 'Zekanı mirasyedi gibi harcıyorsun.' demişti. Doğru... Zekamı har vurup harman savurdum ve nihayet iflas ettim... Hiçbir şeyim kalmadı... Ben zekayı radyum gibi bitip tükenmez bir cevher sanıyordum... Onun insan eliyle yetişip gelişen bir şey olduğunu düşünmüyordum... Adam olmak değil, enteresan olmak; bir şey yapmak değil, bir şey yapanlara istihfafla bakacak bir yere çıkmak istiyordum... Halbuki bugün sonsuz zaman ve mesafenin içinde ben neyim? Bir solucandan, bir ayrık kökünden daha ehemmiyetsiz, daha değersiz, daha lüzumsuz bir mahlukum..."
"Neden beni görünce gülüyor? İnsanlardaki zavallılığı önce çocuklar seziyor galiba. Delileri de önce onlar kovalar."
Sayfa 35
"Hayalimdeki günleri bile böyle küçük hesaplarla geçirdim işte albayım. Aklımın içini örümcek ağları sardı; kafamın sandalyelerinde elbiseler, gömlekler, çoraplar birikmeye başladı; kurduğum hayaller, bir bekar odasının dağınıklığına boğuldu. Düşüncemin duvarlarına resimler asmak istediğim hâlde bir türlü olmadı. Belirli noktalara biriken eşya, odanın çıplaklığını daha çok ortaya çıkardı."
Sayfa 24
Okur Takip Önerileri
"Bu yüzden erdemli insan, borçlu gibi davranır.
Erdemsiz insan ise tek amacı başkalarından bir şey istemek olan alacaklı gibidir."
Sayfa 169
"Kendini boşuna harcamış olur insan,
Dilediğine erer de sevinç duymazsa.
Yıktığın hayat kendininki olsun daha iyi,
Yıkmakla kazandığın şey kuşkulu bir mutluluksa."
Sayfa 51
"Sen de görüyorsun ya, baba:
Gökler kızmış insanoğlunun ettiklerine,
Yıkacaklar neredeyse kanlı dünyasını.
Saate bakarsan gündüz şimdi:
Ama karanlığa boğulmuş göğün lambası.
Ya gecenin zaferi bu,
Ya da gün utanıyor doğmaktan.
Karanlıklar sarmış dünyamızın yüzünü
Diri aydınlıklar öpecekken."
Sayfa 42
"Onların her dediğine inanırsan,
Cawdor beyliğiyle yetinmez,
Kral olmak sevdasına düşersin.
Tekin değil bütün bunlar:
Başımızı derde sokmak için,
Şeytanın doğru da söylediği olmaz mı bize?
Yalansız bir iki yemle avlayıp bizi
Sürükler kalleşçe uçurumlara."
Sayfa 13
"İnsan, hayatını seçerken bebekten öğrenmelidir;
Kemikleri yumuşaktır, kasları hassastır
Ama kavrayışı güçlüdür.
Erkekle kadının birleşimini bilmez,
Ama cinsel organı hareketlidir.
Çünkü hayat özü saftır, bütündür.
Tüm gün ağlar ama sesi kısılmaz.
Mükemmel uyum budur.
Uyumu bilmeye 'Sonsuzluk' denir.
Sonsuzluğu bilmeye 'Aydınlanmak' denir.
Hayatını fazla korumaya 'Uğursuzluk' denir.
Zihnin duygusal güdüleri izlemesine izin vermeye 'Mecburiyet' denir."
Sayfa 121
"En ufak bir bilgeliğim olsa,
Yüce Yol'a sadık yaşardım.
Tek korkum, O'nu yayarken Yol'dan uzaklaşmaktır.
Yüce Tao sade ve düzdür;
Fakat insanlar, karmaşık ve yan yolları seçer."
Sayfa 117
"Yol, insanın gerçek benliğinde var olur.
İnsanın gerçek benliği dışında yoktur.
Dünyayı bilmek için evden çıkıp yola koyulmak gerekmez.
Yol'un doğasını görmek için camdan bakmak gerekmez.
İnsan, Yol'dan ne kadar uzaklaşırsa o kadar az bilebilir.
Ermiş, O'nu aramadan bildiği için bilgedir.
O'nu görmeden anladığı için bilgedir."
"Güçlü eril prensibi bilmek
Ama yine de nazik kadınsı prensibe sadık kalmak
Dünyadaki tüm nehirlerin birleştiği vadi olmak gibidir.
Dünyadaki vadi olup gerçek doğadan sapmayan insan
Bir bebek gibi asıl saflığa dönebilir.
İnsan, görkemli beyazı öğrendiği hâlde
Mütevazı ve aşağı siyaha bağlı kalıyorsa
Dünyayla bir olabilir."
"Teslim olmak, bütünü korumaktır.
Yanlış karar vermek, düzeltilmektir.
Boş olmak, doldurulmaktır.
Hırpalanmak, yenilenmektir.
İhtiyaç duymak, sahip olmaktır.
Bolluk içinde olmak, kafası karışık olmaktır."
"Çünkü insanlara gerçek kadar hayalin de lazım olduğunu henüz yirmisini bulmayan yaşadığım yıllarda deneyimledim. Hayalin tadı, gerçeğe dönmesinde değil, o ilk şeklini korumasındaymış."
"Çünkü bütün risalet davası mensupları bir şey yaparlar: Hakkın ikamesini yerine getirirler. Hakkın ikamesi, batılın izalesidir. Batıl izale edilmeye başlanınca batılın taraftarları, yani yarasalar rahatsız olurlar. Karanlığı sermaye edinmiş olanlar, aydınlığı bastırmaya çalışırlar."
"Doğa, saf erdemin bütünlüğüyle her şeyi besler. ...
Büyük ve mükemmel bir lütufta bulunur.
Bu nedenle, ...
Doğa her varlığa günah keçisi gözüyle baktığı için zalim görünebilir.
Ermiş kişi de insanlara günah keçisi gözüyle baktığında
Zalim görünebilir."