Sübhanallahi ve bihamdihi sübhanallahi’l Azîm
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ
‘Sübhanallahi ve Bihamdihi Sübhanallahi’l Azim’
Hadis-i Şerifler’e göre günde en az 100 kere okunur.
Kabîsa b. Muharik Radiyallahü Anh anlatıyor:
Bir gün Hz. Peygamber Sallallâhu Aleyhi Vesellem’e gittim.
“Ey Kabîsa! Seni buraya getiren sebep nedir?” diye sordu.
Ben de:
“Yaşım
İbn Teymiyye şöyle demiştir: "Her kim Müslümanlar'ın imamı olan Ebû Hanîfe ve diğerleri hakkında, zannıyla onların sahih hadise bilerek muhalefet edip kıyas yaptıklarını iddia ederse, muhakkak ki onlar aleyhinde hata etmiş ve zanla veya hevayla konuşmuş olur. İşte o Ebû Hanîfe ki, seferde nebizle abdest almak ve namazda kahkahayla gülmekle ilgili meselede, hadislerin sıhhatine güvendiği için kıyasa muhalefet ederek hükmetmiştir. Bununla birlikte hadis âlimleri bu iki hadisinde sahih olmadığını belirtmişlerdir." (Mecmuu'l-Fetevâ 20/304).
Sayfa 302 - Nuhbe YayınlarıKitabı okuyor
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ. (ق)
Peygamber Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem buyurdular: “Allâhü Teâlâ, kullarından ancak merhametli olanlara rahmetiyle muâmele eder.” (Müttefekun Aleyh; Sahîh-i Buhârî ve Müslim)
24 Mayıs 2024
Fazilet Takvimi
“ İki şeyi geride, aranızda bıraktım. ( Onlara sarılırsanız) o ikisinden sonra sapıtmazsınız: Allah’ın kitabı ve sünnetim. Bu ikisi, havuz başında bana gelinceye kadar birbirlerinden ayrılmayacaklardır.”
Elbânî, Sahîhu’l- Câmii’s-Sagîr
Sahih Hadis
قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ ترَكَ ثلاثَ جُمَعٍ تَهاوُنًا بِها ، طبعَ اللهُ على قلْبِهِ "
Rasûlullah ﷺ şöyle buyurmaktadır:
"Kim önemsemeyerek üç Cuma'yı terk ederse, Allah onun kalbini mühürler."
| Sahih Hadis
Sonra Sifil, Cariye hadisini muzdarip gösterebilme adına bunun ez-Zehebî'nin el-Uluvv'da naklettiği ve illetli (zayıf) sayılan bir varyantını zikretmiştir.
Sifil'in bunu el-Uluvv'a nispet etmesinden de anlaşılacağı üzere bu rivayet hiçbir hadis külliyatında nakledilmemiştir. Yani burada Sifil, ana hadis kaynaklarında sahih olarak nakledilen hadisi, hangi kaynakta geçtiği belli olmayan illetli bir rivayetle illetlendirmeye çalışmıştır.
Hem Sifil neden bu rivayeti el-Uluvv'a nispet etmektedir ki? Sifil'in nezdinde ez-Zehebî'nin bu kitabı muteber bir kaynak mıdır? Biliyoruz ki Sifil'in fikirlerine göre bu kitap, net bir tecsim kitabıdır. Sifil'in, Allah'ın kitabından sonraki en sahih hadis kitaplarında kaydedilen bir hadisi zayıflayabilmek için, Mücessime'ye(!) ait bir kitabın illetli rivayetiyle delil getirmesi, düştüğü hâli gözler önüne seriyor.
Sayfa 156 - Nuhbe YayınlarıKitabı okuyor
Kibrin Sebepleri: Bu yedi sebep şunlardır: İlim, ibadet, neseb, güzellik, kuvvet, mal ve etbadır.
1. İlim
Büyüklenmeye sebep olan şeylerin en büyüğü ilimdir. Yine ilaç bakımından en çetini ve zor olanı da ilimdir. Çünkü hem Allah katında hem de insanlar katında ilmin kıymeti yücedir. Nitekim ilmin fazileti, öğrenilmesi, farz olması hakkında ayet ve hadisler vardır.
Dolayısıyla ilmi kökten koparmaya ve öğrenmeyi terk etmeye imkân yoktur. Kibre sebep olan ilmin ilacı iki şeyi tanımakla olur.
1. İlmin faziletinin ancak iyi niyetle beraberlik yapmasına, onunla amel edip onu Allah için yaymaya, insanlardan bir fayda beklentisi içinde olmamaya ve onun üzerinden kazanç elde etmemeye bağlı olduğunu bilmektir. Yoksa ilim, kişinin aleyhine döner ve cahilden daha aşağı bir mertebeye düşürür. Sahih olan görüşe göre cahilden daha büyük bir azaba müstehak olur. O halde, cahile karşı ilimle kibirlenmek âlime yakışmaz.
İbn Mesûd'tan [radıyallâhu 'anh] rivayet edilen hadis de bunu göstermektedir:
مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ تَعَالَى فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
"Her kim Allah Teâlâ'nın rızasından başka bir şey için ilim öğrenirse ya da o ilimle Allah Teâlâ'nın rızasının dışında başka bir şey isterse, cehennemdeki yerine hazırlansın"1
1- Tirmizî, İlim, 6.
Sayfa 175
NAMAZ KILMAYANLAR
Kişi ile küfür (kafirlik) ve şirk arasındaki sınır; namazın terkidir."
(Müslim; hadis no: 82)
Her kim, namazı terk ederse, kâfir olur."
(İmam Ahmed ve sünen sahipleri sahih bir senedle rivâyet etmişlerdir.)
Nitekim bir sahih hadis-i şerifte, "Her kim malı uğrunda öldürülürse ve her kim kanını koruma uğrunda öldürülürse şehit oldukları gibi, dini uğrunda öldürülen de şehit olur. Ayrıca ırz ve namusu uğrunda öldürülürse o kişi de şehitlik mertebesini kazanır." buyrulmuştur.
Sayfa 313Kitabı okuyor
*Zayıf Hadîs*‼️
*“Rızkın onda dokuzu ticârettedir.”*
Bu hadîsin isnâdı zayıftır, sahîh değildir.
▪️el-Bûsîrî, _İthâfu’l-Hıyere_ (3/275)’de isnâdının zayıf olduğunu söyler.
▪️Hâfız el-Irâkî, _el-Muğnî an Hamli’l-Esfâr_ (no: 1576)’da zayıf olduğuna işârette bulunmuştur.
▪️el-Elbânî, _Silsiletu’d-Daîfa_ (3402)’de zayıf olduğunu söyler.
Bunlardan başka bir çok âlim hadîsin sahîh olmadığını belirtmiştir.
*İlim ehli bu hadîsin sahîh olmadığında ittifak etmiştir.*