Yetiş ey keştibânım bir derin deryaya düştüm ben
Meded gavvasım ol kim bî-amân dalgaya düştüm ben
Ne bir sâhib-vekâr oldum ne bir kimseye yâr oldum
Kocaldım ihtiyar oldum ne bir hemtâya düştüm ben
Bilen yok hasb-ı hâlimden usandım tatlı canımdan
Cüdayım âşiyânımdan şeb-i gayyaya düştüm ben
Şikâr almaklığa cânân ilinden azm-ı râh ettim
Hemân
BİR AVUÇ İNANAN İNSANLAR İNSANLIĞA ÖRNEKTİR .
🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
Uzun Bir
Gecenin
Ardından
Dakyanustan
Allah 'u Teâlaya
Kaçan Gençler
Ashab-ı Kehf Kıssası
Ashâb-ı Kehf, putperest bir hükümdar olan Dakyanus devrinde Tarsus’da yaşamış, îman ve tevhîd mücâdelesi vermiş olan sâlih gençlerdir. Zalim kral Dakyanus'un Ashâb-ı Kehf'e karşı sunmuş olduğu puta tapma teklifine karşı
Bizim bu âlem-i mülk içre bir devrânımız vardır
Açılmış râh-ı Sıddık'dan büyük meydânımız vardır
Ezelden âşıkız aşkın belâsın inkıyâd ettik
Ki biz abdâl-ı aşkız derd gibi dermanımız vardır
Acâib andelîbiz kim bizim hiç goncamız solmaz
Hümâ-yı kuds-i lâhûtuz beka gülşanımız vardır
Bizi isyan ile meşhûn sanar bu âlemin halkı
Ki biz ârif-i
Sâlih'em Leylâ-sıfat bir dilberin Mecnûnuyum
Perdeyi yüzden götür ey mazhar-ı âlî-cenâb
Salih Baba (divanı)
Yeni biten savaş ertesi beraber
geçen bir günün batımında
- henüz silahları çatmadan
sessizliği duyamadan orman
çocuk sarılamadan babaya
baba yiğidine kavuşamadan
kadın erini karşılamadan
yavuklular göremeden birbirini
çiçeği burnunda delikanlıların
analar sırtını sıvazlayamadan
Sayfa 11Kitabı okudu
Yeter Salih gulâm oldun bu hana
Yüzün dönder gürûh-i âşikâna
Seni sayd eylemiş nefsin çerisi
Yeter oldun bu dünyânın harîsi
Cihanın devletine yok nihayet
Döner Hak'tan kime kılsa sirayet
Gülistanın gülü hârdır dolu akrep ile mârdır
Yediğin giydiğin nardır usanmazsın belasından
Erzincanlı Salih Baba
(1846-1907)
Müminin aldanması
İnananlardan günah işleyenlerin aldanmaları şu sözlerinde kendini gösterir:
"Allah, bağışlayıcı ve merhametlidir; biz O'nun affını ümit ediyoruz."
Böyle söyleyip buna güvenir ve amelleri ihmal ederler. Gerçi dinde bu anlayış "ümit" açısından övülen bir düşüncedir. Allah'ın rahmeti elbette geniş, nimeti çok kapsayıcı
Çocuk yetıştırmek evvela salih / saliha bir eş seçimiyle başlar Zira çocuklara öğretilenler değil çocukların görerek öğrendiklen zihinlerinde yer etmektedir. Bu anlamda çocuğun ilk ogretmenleri anne ve babasıdır. Anne baba düzgün, imanlı, salih veya saliha olmalı ki onları görerek yetişen nesiller de imanlı yetişsinler Bu minvalde çocuk yetiştirmenin ilk adabı kendinı yetiştirmektir.
Sayfa 88Kitabı okudu
Ve'd-duhâ" güneşi yüzündür dilber
Nûr-ı Muhammedi özündür dilber
Mantık-ı Mesîhâ sözündür dilber
Ka'be-i hüsnünde âbâd et meni
Salih Baba
Niceleri yâr der, gönlü binada
Niceleri yâr der, gönlü zinada
Nicesinin gönlü, bey 'ü şirada
Bu yâr kimdir, bilemedim ne çare..
(Salih baba)
196 syf.
10/10 puan verdi
·
Beğendi
-Şahin nasıl bir mıknatısın kardeşlik tüm belaları çekiyorsun. Ben talihsizim her şey beni buluyor diyen birde Şahin’nin hikayesini okusun. Kitabın isminide bu hikaye oluşturdu.
-Çulcuoğlu kardeşlerden , Müjdat’ın kavuşulamayan aşkı,
-Hacı Salih hikayesi hiç beklenmedik hikayesi nasılda ters köşe yaptı.
-Ah be Muazzez ah ne hikayeyi ama bayıldım.. kitaba adını bu hikayede verilebilirdi. Geride kalan aşığın nasıl naif haykırışı o.
-Aşk dolu evliliği olan aileye böyle gelin mi alınır … Filiz
-Hep gülümse baba Nevzat ; bu hikaye nasıl işlenmiş ilmek ilmek…
-Bir insan tüh der sonra neler mi olur… ah ah hemde neler olur…
- Sen gene iyisindir ; bu incelemeyi okudun daha hiç haberi olmayanlar var.
-Uyuyan Mustafa seyfi’yi nasılda uyandırdı Figen… Bende bu inceleme ile sizleri uyandırdım Figen gibi değil. Hikayelerden bazıları…
Muhteşem öyküler var, müthiş mizah ile toplumumuz insanını ve ailelerinin röntgenini çekmiş 
Şermin Yaşar . Tüm öykülerin Altında yatan yarım kalmışlıklar, kavuşamamak, yaşayamamak var. 
Peyami Safa ülkemizde insan psikolojisini çok iyi tahlil eden yazarların başında sayılır, benim için yanına rahatlıkla Şermin Yaşar yazılır. Öykü sevmeyenler daha Şermin Yaşar ile tanışmamışlardır. Keyifli okumalar dilerim.
Anne Sütü Mucizesi
Neslin sıhhatle devamı, aile müessesine bağlıdır ve evlatlar hiç şüphesiz, ailenin sürur kaynağıdır. Evlatlar, daha dünyaya gelişinde, her misafirden tatlı karşılanır. Hem nasıl karşılanmasın; sevmenin ateşe perde, ikram etmenin sırat köprüsünü geçmeye vesile, birlikte yemenin, kurtuluş beraatı bahşettiği evlat, anne babası için dünya nimetlerinin
"Sevdim seni terk eylemenin çâresi yoktur
Hem faili Hak'tır
Ma'şûk olanın âşıkına cilvesi çoktur
Gamzeleri oktur
Âşıklığıma gözlerimin yaşı tanıktır
Kana boyanıktır
Üftâdelerin dîdesi hûn bağrı yanıktır
Her dem uyanıktır
Aşık Paşazade der ki:
"Bu Âl-i Osman bir sâdık soydur. Onlardan meşrû olmayan bir hareket sâdır olmamıştır. Onlar, ulemanın günah dediği hareket ve amellerden son derece kaçınmışlardır."
Nitekim onların bu sûrette davranışları sebebiyledir ki, Molla Fenârî, cemâate devam etmemesi sebebiyle Yıldırım Bâyezîd'in şahitliğini kabûl etmeme cesaretini
Sayfa 64 - Erkan yayınlarıKitabı okuyor
