En azından ışığı kapatma inceliğini göstereceğini umarak yatağa, yanına yattım.
Bomozumun kuşağını çözdü ve nasırlı eliyle göğsümü
avuçladı. Bedenim onun beklenti sandığı bir tiksintiyle çalkalandı. "Hoşuna gidiyor, değil mi? Tüm kokuşmuşluğunu
suratıma saçarak gürledi. Karşı koyduğum kaçma güdümün
yerine komodine uzanıp lambayı kapadım.
Karanlık odayı sararken zihnimi de bu hastalıklı durumdan uzaklaştırmama izin verdi. Daniel'in yüzünü görebilmek için gözlerimi kapadım; hızla belirip kaybolan sarı
dağınık saçlar.
"Sen benimsin." Nicholas'ın sesi, üzerimde gezinen terli
ve nefes nefese bedenin şiddetle farkına varmamı sağlayarak beni gerçekliğin içine çekti.
"Melanie, sevgilim. Öyle güzelsin ki," dedi vücudumu
kendisininkinin karşısında tutarken, içimde ta derinlerde
yangınlar çıkaran yumuşak dokunuşlarla ...
Benimle sevişirken tüm yapabildiğim "Daniel " demekti. Her bir dokunuşu tenimin üzerinden akan bir fısıltı gibiydi. Üstümde hareket ederken nazikçe boynumdan öptü.
Vücudunun her bir darbesiyle basıncın arttığını hissettim.
"Melanie, bana kendimi harika hissettiriyorsun, " dedi
heyecandan kısılmış sesiyle.
Vücudum sadece Daniel'ın bana hissettirebildiklerini
hatırlayınca bedenimi saran arzu dalgası ile ağzımdan çıkan
küçük iniltiye engel olamadım.
"Tabii. Çok iyiyim, değil mi?" dedi Nicholas gıcırdayarak, işini bitirip tüm ağırlığını üstüme bırakırken.
Sayfa 15
Eser, bölümlerinin içeriğinden de anlaşılacağı üzere, tasavvuf tarihi için önemli bir kaynaktır. Özellikle 7./13. yüzyılda yaşamış Kalenderî, Haydâri, Rifâî ve Vefâî dervişleri için ilk elden kaynak durumundadır. Bu dervişlerden bahsederken onlara dair çok sayıda keramet nakletmektedir. Bu kerametlerin, devrin sosyokültürel yapısını aydınlatma
Sayfa 25 - Kitap Yayınevi, İnsan ve Toplum Dizisi - 70, 2. Basım, Giriş
İbnu's-Serrâc'ın muvelleh sufilere karşı engin hoşgörüsü sadece görüştüğü kişilerle sınırlı değildir. Kitabımızın ilerleyen bölümlerinde görüleceği üzere, bizzat tanımadığı ama hakkında bilgi sahibi olduğu bir çok muvelleh dervişi de kapsamaktadır. Haklarında daha sonra geniş şekilde bilgi vereceğimiz Sarı Saltuk, Ali el-Harîrî, İbrahim el-Muvelleh gibi sufiler, onun tarfından tezkiye ve tebcil edilmektedir. Bu hoşgörüsünün, hakkında onaylamadığı şeyler duyduğu muvelleh dervişler söz konusu olduğunda bile geçerli olduğu görülmektedir.
İbnu's-Serrâc'ın muvelleh dervişlerle yakın ilişkisini ve onlara gösterdiği engin hoşgörüyü göz önüne aldığımızda, tasavvufi yöneliminin esas itibariyle muvellehlik çizgisinde olduğunu söylemek gerekmektedir.⁴² Bu konuda, mensubu olduğu Rifâilik tarikatının 7./13. yüzyıldaki genel çizgisine uygun hareket ettiğini düşünmekteyiz.
⁴² Konevî de aynı şekilde düşünmekte ve İbnu's-Serrâc'ı Kalenderîleri savunmasından dolayı, Kalenderî zihniyetli bir derviş olarak kabul etmektedir. Bkz. el-Konevî, es-Sûfîyyetu'l-Kalenderîyyetu, s. 208
Sayfa 21 - Kitap Yayınevi, İnsan ve Toplum Dizisi - 70, 2. Basım, Giriş
Son yıllarda fotosentez süresince bitkileri aydınlatmak için farklı dalga boylarında ışık kullanılırsa, farklı kimyasal özelliklerde maddeler oluştuğu saptanmıştır. Örneğin, kırmızı-sarı ışınlarla aydınlatma sonucunda esas ürün olarak karbonhidratlar elde edilirken, mavi ışınlar protein oluşumunu sağlar.
İnsanlığın, yakın gelecekte, bitkilerin yardımıyla gereksinimi olan karmaşık organik maddeleri önemli ölçüde elde edebileceği beklenebilir.
Sayfa 115 - TÜBİTAK YayınlarıKitabı okudu
Nasipsizlikten sana sığınırım Allah'ım.
İMAN لا İLE BAŞLAR
TAĞUT NEDİR?
ALLAH SEVGİSİ ile TAĞUT SEVGİSİ
ASLA BİR ARADA BULUNMAZ.
“(Ey Peygamber!) Sana indirilen ve senden önce indirilmiş olan Kitaplara inandıklarını iddia eden şu ikiyüzlülerin hâllerine bir baksana; (hem Müslüman olduklarını söylüyorlar, hem de Kur’an’ın hükmünü terk edip) tağut’un, (yani Allah’ın hükümlerini hiçe
S e l e n
• adım selen (valla mı)
banada dünyada görebileceğiniz en saçma takma isimleri bulur arkadaslarım: selo, selo bant, sepet, seksek, Hiucuk, Türkleşmiş Rihanna
(Defneye sesleniyorum buradan 11. sınıf bir kızı düşürdüğün hale bak)
• slytherin’im
• Pjo'da hades'in kızı cıkıyorum (sasırmadım)
• sesim iyi, türk rihanna
ÇÛYÎN
Rûyê şêrîn dîrok jê dibare
Ji porê zerîn çend demsal wenda ye
Oy oy oy
Sînga spî wek berfa çiya ye
Bi êş û derdan dil bê derman maye
Oy oy oy
O mu bu mu soru cevap part 2 :)
O mu bu mu soru cevap part 2:)
Biliyorsunuz bu serinin birinci partıda var :) Profilimden bakabilirsiniz..Sorular bu sefer benimle de ilgili şeyler içeriyor bakalım nasıl olacak. :)
Soru 1:Romantik mi fantastik mi?
Romantik :)
Soru 2:Türk yazarlar mı yabancı yazarlar mı?
Türk yazarlar :)
Soru 3:Dram mı komedi mi?
Dram :)
Soru 4:Kitap yazmak mı
Naley Cudayî • Hêmin Mukriyanî
saqîya! wa badewe wa badewe
rû le lay min ke, be camî badewe
muşterî wek min le meyxanê kem in
zorbeyan şad û be keyf û bêxem in.
mey heram e bo sehende w bêxeman
mestî bêxem bo çî bigrin êxeman?
em şerabetale dermanî xem e
lêy heram bê ew kesey derdî kem e
em şerabe ale bo bêderd niye
lêy heram bê ew kesey rengzerd niye
bo kesêke mey çizîlkî pêwe
Derdî Dûrî • Hêmin Mukriyanî
Derdî dûrî.. Derdî dûrî kuştimî
Derdî wişyarî û sebûrî kuştimî
Yadî yaran û welatim roj û şew
Lê heram kirdim qerar û xurd û xew
Xem rewênêk lêre min nakem bedî
Çon pena bo mey nebim, saqî! Edî! !
Nabînim xak û welat û şarî xom
Nabînim nasya û dost û yarî xom
Rû le her laye dekem, namo ye bom
Nabînim cê j wan û kewne lanî xom
Şew dekêşim, şew nexûnî û bê xewî
Roj deçêjim derd û daxî bê ewî
Hiç unutmam, kendisine hokka, kalemle beraber bir tabaka sarı kağıt takdim ettim. Şu satırı yazdı:
Ya haliye'l-bal, kad belbelet bi'l-bilbali bal³
Bunu benim okuyamayacağımı bildiği için birkaç kere de okudu. Şiirin ahenkli okunuşu pek hoşuma gitti. ihtimal ki
ömrümde ilk defa olarak işittiğim mısra budur.
³Selçuklu Veziri Nizamülmülk için Tantarani tarafından yazılan
"Tantaraniyye Kasidesi"nden bir dize. (Ar:) "Ey gönlü aşk derdinden uzak
kişi, gönlümü aşka salıp allak bullak ettin."
Sayfa 17
